阿语媒体：遵循孔子教导，中国静坐河边，河上漂浮敌人的尸体

AC在爱一直在-_-:
最离谱的就是，抡语这玩意儿歪归歪，但很多地方居然逻辑自洽闭环了。况且初版君子，六艺分别是礼乐射御书数，这个御不是御马，而是驾驭战车，或许孔子也是个一手架战车一手抡大锤的猛人。嘶，孔子恐虐说真实性存疑。

【回复】孔子是山东大汉，虽然不至于像这些玩梗里这么歪，但毫无疑问是真的能打的，而且追求讲道理但并不反对武力，以直报怨就是孔子说的，提倡的君子六艺里也有射御两大战争技艺。孔子门生和弟子的那个数量是跨时空的总数，实际周游列国时没那么多，但已经是耶稣plus版了，耶稣被罗马士兵抓住钉死，孔子周游列国最多被驱逐但没人能把孔子抓起来杀了。隔壁墨子才是真的搞起来自己武装力量让诸国忌惮的那一个。
【回复】孔子60多岁还能驾驶马车，以春秋时代的路况，能驾驶马车的绝对是狠人
【回复】回复 @EternalRider :隔壁墨子那政教合一武装集团，谁看了谁哆嗦
Ahmiao001:
君子六艺，礼乐御射书数，包含了战车驾驶和射击技术，所以武德充沛也很正常吧[doge]

【回复】礼：礼炮的操作规范 乐：军乐团的指挥要领 射：自动步枪的设计技巧 御：装甲车的驾驭守则 书：战争文书的写作规范 数：战场数据统计分析
【回复】回复 @土豆蘑菇脆笋 : 君子六艺X 军子六艺✔
【回复】往前看从汉儒开始一直就武德充沛，一直到宋儒才开始光辩经
何零殊:
我感觉，这个是中文互联网的输出，而不是对方理解错误。这个梗很早就有了，最初就是在中文互联网上传播的。这几年内网的输出能力也很不错，尤其是这些“俗不可耐”的梗和表情包一类的东西，经常被外网短视频和评论直接搬走的。

【回复】谷歌翻译器的当时翻译成了这种，然后网友考虑到孔子原本的形象，以及当时的刃牙等等元素。最后搞出来了《抡语》系列[笑哭]
【回复】回复 @冥河七海 : 不，一个很反常识的事实是，这句话比“抡语”之学早了将近十年，而且极有可能真的是从外国互联网上诞生的。目前互联网上可考最早的是2010年d w的一则报道，报道称这是俄罗斯人的解读。
【回复】不是，我一直以为这只是国人玩的错误翻译梗，没想到外国人是真的信啊[笑哭]（这种奇怪的翻译为什么真的有人信啊喂）
凑合用的昵称:
这个翻译，我一下子回到了改初高中试卷文言文翻译的时候，怎么说呢，正确的答案千遍一律，错误的答案笑得人打鸣，感兴趣的搜一搜。

【回复】来俊臣：来了一个俊俏的臣子[脱单doge] 标准答案：来俊臣是个人的名字，是个唐朝酷吏，我们学的时候没有大理寺日志
【回复】回复 @啊啊啊啊ang :那道题应该是某年的全国卷，应该是高考题，当时不少人翻译成吃箭（矢有箭头的意思）
【回复】回复 @雷霆驭风 :郭开陷害廉颇说他一饭三遗矢都不记得了吗[笑哭]
卢比扬卡沙皇:
虽然有点段子的味道，但是看过三大教典籍的话就知道，他们的文章还真就是这个味儿，各种具体的不行的意向。 比如视频里这个东西，我完成可以写成宗教模版的：“神啊，你的敌人无不灭亡，你的信众安坐河边，见证他们流向大海”

【回复】先天红衣主教圣体！！！[笑哭][笑哭][笑哭]
【回复】假如你读过阿拉伯地区的史书，你就会觉得这算什么，阿拉伯史书的抽象到“凡是伊朗高原以东全是中国（包括印度次大陆，东亚，东南亚，中亚大部分）”，这也就是后来为啥阿拉伯史书说“亚历山大和中国开战了”，因为过了伊朗高原，其他地方全是中国的[灵魂出窍]
【回复】你要是生在梵蒂冈，多少得是个红衣主教[滑稽]
短旳发布会:
当你足够强大，敌人自会为你写意林[吃瓜]

【回复】哦天呐这就是自有大儒为我辩经嘛[doge]
【回复】当你足够强大时，别人就会想要理解你为什么会那么强大？怎么强大起来的？就会有很多人自发的学习你的文化，并且融合进自己的文化里，最后创造出一种有别于你的亚文化，类似于唐朝时期的日本。
【回复】回复 @大奈奈菌 :不 是你足够强大就会有皈依者给你情人眼里出西施
疾风阁:
朝闻道夕死可矣。 译：早上我知道了去你家的路，晚上你就要死了。 这是人类对黑暗森林理论最早的诠释[doge]

【回复】大刘好像真有一篇文章叫朝闻道[tv_doge][tv_doge]
Yukinoa结城希亚的喵:
十世之仇，犹可报也。 这句话也是儒家的人说的

【回复】礼记里边是说：父之仇，弗与共戴天；兄弟之仇，不反兵；交游之仇不同国。 对于杀父之仇，不跟仇人生活在同一片天空下，要主动报仇；对于兄弟的仇人，时刻带着兵器，见到他就第一时间将他干掉；对于朋友的仇人，如果他不是逃出国，见到他就杀了他。儒家是讲人道的学问。
【回复】我翻了一遍原文，这句话大概是出自公羊传庄公四年，下面还有一句话说“大夫家也可以吗，回答是不可以”、（原文：家亦可乎？曰：“不可！”） 全文大概意思就是君主复仇具有正当性，因为君主就是这个国家的颜面，不仅九世，就算百世也可以去报仇。 我反正没找到孔子回复说“道复古,尊王攘夷。十世之仇,犹可报也”这句话的出处......
【回复】十辈子之前的血海深仇，如果是犹太人犯下的，那你可以去报复。[脱单doge]
张大衙:
换个角度来说，这何尝不是“自有大儒为我辩经”呢？不管怎么错解，他们用他们的想法来解释我们的行为，就是在辩经了。[吃瓜]

【回复】恩，看最近的外网维护我们的声音确实越来越多了，TikTok在这方面确实提供了很大的助力。
【回复】回复 @bili_51654301723 : 早先在推火了，然后到tk，应该是有人放一些视频上去，画面的冲击感往往比文字更让人有震撼力和信服。
【回复】回复 @这脚滑的人生 :外网731火才维护的
玉虚龙宇君的小号:
《抡语》里的解读其实还就是国人先搞出来的，范马孔子的火爆是很多群众希望把儒家的武德召唤回来才设计的这么一个形象~[吃瓜]因为觉得之前的儒家太怂了~让我们失去了很多开拓的机会！[吃瓜]

【回复】当时“孔子实际上身材高大，很有力量”这种说法不胫而走，而后没过多久就被刃牙老哥拿来玩了，范马孔丘就此诞生
【回复】儒家在宋代之前是仅次于兵家的暴力狂
【回复】按理说能在由一个礼崩乐坏的时代收下几千号弟子的山东大汉带领的门派怎么看都是那种武德充沛的暴力集团吧
晴翎白翎:
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 意思是来向孔子挑战而被打死的人就像这江水一样连绵不绝。 老乡还是没有理解到位啊，建议拿本《抡语》去学习学习[doge]

【回复】为什么这些人要来向孔子挑战呢？ 因为朝闻道，夕死可矣。也就是说，早上来孔子这里报道，哪怕晚上就被打死也是值的[doge]
【回复】像你这样躺着出去的，日夜来个不停！[吃瓜]
阿卡卡斯曼思土耳其:
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜 孔子站在河岸上，感叹：来挑战我的人像流水一样逝去，昼夜不止 ——《抡语》

【回复】要我说这句话带一点双关，肯定不是单纯指流水。
【回复】被我杀死的人就像流水一样延绵不绝
奔跑的红色兔子:
“自有大儒为我辩经”的另一种表现形式[笑哭]

【回复】回复 @隐1321 :好多年前网上就有这个段子了[笑哭]
【回复】我们是不敢想象能够这样去解释这么句话。🥲🥲🥲🥲
【回复】回复 @慧木木O_o :错误的，你这样的说法虚空定义了一个“新孔子”，然后指责历史上的儒生“没人比我更懂孔子”。你对孔子的幻想是幻想，他们对孔子的幻想就不是幻想了吗？ 所以说不要把孔子和儒生儒学分开来看
腊肉Bacon:
孔府学子千年以来总结了一条铁律： 孔哥仁且义，孟哥义且仁[海虎表情包_有点极端了]

【回复】孔哥会举着沙包大的拳头用礼说服你，孟哥会先打服你之后再用礼教你
【回复】应该是： 孔子：老夫提倡仁义为先，倘若阁下听不进去，吾剑也未尝不利（君子六艺）
千山云岚间:
世界真的是一个巨大的草台班子，文雅一点 世界到处都是意林[笑哭]

【回复】看意林的人如今变成了意林主人公🤣
【回复】你在看意林，意林里的人在看你（）
【回复】中国有意林，那国外也有意林也很正常吧[doge][doge]
笑笑笑脸猫:
人之将死，其言也善 意思是把人打到快死了，他就知道跟你好好说话了 ---《论语》

【回复】仁，就是把人分成两半的强壮 义，就是把敌人脑袋砸到胸腔里的伟力 真是仁义哉
咸因无心:
想到了西方信仰上帝就是因为对死海文书的教义解释不同最后分裂成了东正教、天主教和基督教，还好中国作为文明古国是一脉相承传下来的，不然估计也会有很多不同的派别

【回复】正常，朱熹派，王阳明派，还有已经被开除的董仲舒派，儒家派别也挺多的
【回复】哦对了，还有主打同态复仇的公羊派，这个派别的极端性直接导致了汉朝武德的极其充沛
【回复】太正常了 荀子性恶论和传统儒家的性善论，主张十世之仇犹可报的公羊，东汉的今文经学古文经学之争，儒家早就狗脑子都打出了来了，不然你以为六经注我，我注六经怎么来的
面壁者-张三:
他的解释其实中国也有对应的话，作壁上观、隔岸观火之类的

【回复】项羽:这可不是什么好词儿啊
山猫老道:
孔子，从一个温文尔雅的长着，甚至迂腐，随着中国的发展，逐渐强壮起来，恢复到了举国门之关的形象，国君如果听不懂论语，在下不才，粗通一些拳脚

【回复】腐儒我记得老师有说过是宋开始的，以前孔学武德不可或缺
【回复】回复 @黯罪紫鸢 :孔夫子的形象被后世封建统治者歪曲的太厉害了，真就成了一个无害的神像了[藏狐]
【回复】回复 @黯罪紫鸢 :宋明儒学过于强调理，不切实际的太多了。