内卷！压抑！自杀！礼貌的日本为何这么多“变态”？

白幻黑:
我之前看一视频，日本地铁上一男一女打架，打架过程中不发出一点声音，四周的人看都不看一眼，整个视频极其诡异[辣眼睛]

【回复】回复 @efadfsdaf :我曾经看过一部整个巴士的男女都在打，车却依旧平稳运行[滑稽]
【回复】听描述就觉得毛骨悚然了[囧][囧][囧]
梗直的星少:
作为接受传统教育的中国人是看不懂日本人的，因为中国的儒家（董仲舒之后）是强调阶层流动性，而日本的儒家是为了限制流动性，换个角度日本根本不是现代国家，只是当初美国人喂科技和市场把小日子喂饱了，吃老本吃到今天。

【回复】回复 @慢舞者 :....认真看过庄子之后再讲，别去百度，都是营销号[捂脸][捂脸]庄子不是一个人写的。和论语这玩意的创作过程差不多。其次庄子里的孔子被寓言化了。[OK][OK]你说的文章更多的是批判政治家。而庄子里面并没有刻意抨击孔子的意思。[OK]也没有指着孔子的鼻子骂。反而庄子也是觉得道德很重要的，因为他的极端自由就是建立在道德水准很高的情况下的。
【回复】他们的儒家是从我们这过去的，佛家也是，原本我们这儿也有他们那个儒家那种，只不过因为不符合我们的价值观被赶跑了，剩下留下了我们需要的而已，所以说不用了，对他们都没得见怪，他们只是学走我们最不想要的那一部分，主要就是他们的上层想要 再送一句，美国基本希望全世界的国家全部变成奴隶，懂这一点你就知道日本那儿没啥稀奇的[原神_喝茶]
【回复】庄子就非常讨厌儒家，认为仁义道德是编出来骗人的鬼话，还专门写了一篇故事来骂孔子虚伪
三头怪小姐1983:
其实看日本的动漫就知道了，火影，鸣人的父母牺牲性命封印九尾拯救了整个村子，结果大家打不过九尾就拿鸣人出气孤立嫌弃，完全不记得人家父母的救村之恩。圣斗士里的艾奥里亚，一群杂兵知道打不过艾奥罗斯，就欺负七岁的艾奥里亚。也就是这些人物都老实人，不然闹起来就没晓和冥王什么事了。总结一下就是，在霓虹好人就活该被枪指着。

【回复】幽灵公主里男主救了全村人，因此得罪了森林之神，还被村里人要求自我挡住，呵呵了
【回复】一开始设定鸣人就是妖狐
【回复】吃书导致的 四代火影一开始没被设定成主人公的爹
竖须贺:
突然觉得日本的女性车厢地铁也是一种便向的歧视，一边把女人放到绝对受害者的位置，只能通过圈禁才能保护自己不受侵害，一边把男人都看做潜在猥亵者。试想一个女性早高峰时因为女性专车满了去了普通车厢，然后这女性就成了“所谓愿意被痴汉侵犯的女性”了，如果被侵犯了简直活该，谁让你不去女性专车呢。当然日本电车猥亵事件也很严重。但觉得给女性个笼子就是保护女性了，解决问题的根本不是把受害者关到笼子里而是把犯罪者关到监狱里。女性就应该遇到痴汉直接暴力冲突，勇敢的用好几公斤的包甩死他，联合起来为了为所有女性争取出门正常生活的权利！

【回复】要看国情吧[笑哭]日本电车bt确实太多了，相关新闻多，而且文化产品（漫画小说）都有涉及，甚至有鼓励之嫌，这种情况隔开一下也没什么，不要只从意识形态来解读呀
【回复】日本的电车痴汉搞得像是一种文化了[藏狐]
【回复】当然我国肯定不适合这么做，地铁有bt的话基本上群众都会骂bt，不会对受害者横加指责，文化产品要是宣传这种东西肯定会被禁的，还是日本风气不行
RedKeyboardMan:
公知们这下又有素材了：你看看日本，人们逃跑的时候多么有序，快速，我们得学习他们的安全教育；你看看人家日本，能发泄自己的不难，纵火烧地铁，还从容不迫，还化小丑妆，特有幽默感，你们敢吗[doge] 大家好，我实在编不下去了[呲牙]

【回复】回复 @江湖弃子 :我觉得公知们写的时候只要不这么直白，再加点文学修饰，比如七十五度的张角，刷十七次的匠人精神之类，就可以联系外务省了吃狗粮了[doge]
【回复】好家伙，都让你绣完了[吃瓜]
原神代肝松月:
不知道在哪里看到过，有人说日本人向你笑嘻嘻的时候，指不定心里怎么骂你。他们的彬彬有礼只是一张面具，虚伪至极。

【回复】我可深有体会，之前留学和一个日本女生还有一个刚过女生同寝室，那个日本女孩子一直都笑嘻嘻的对人，好多事情我还帮过她忙，直到很后来我从刚果女孩那里得知她对我很有意见，但是当面还是笑嘻嘻的，简直了
【回复】回复 @暗影三重 :我可能没有表达清楚，知道那个日本女生对我有意见是我们三人去LA和LV旅游，一路还挺开心的，结果突然有天那个刚果女孩问我，为什么那个日本女生和她说她其实很讨厌我们中国人？我当时很懵，一时间也不知道该如何说什么，然后我说可能是误会吧，其实那个时候我就觉得好心被当成驴肝肺了，日本人的心是捂不热的，但也可能是个例，因为我接触的只是我有限的几个同学，但你说的背后说人坏话的我觉得这不属于这个范畴，因为我们三个人本来就来自不同国家和文化，多多少少带有刻板印象，但是从这件事来看我觉得日本人表面和里子是不同意的，她可以很讨厌你，但还是会和你嘻嘻哈哈
【回复】回复 @我来看小蒙 :你是不是也走进了一个误区，认为女生都爱八卦爱撒谎，你为什么认为说谎的是刚果女孩而不是日本女孩呢？她以前没怀疑过日本女孩，刚果女孩说了之后，她再通过和两个人的相处细节，两个人的人品，去判断应该相信谁，然后选择相信刚果女孩，如果你觉得她的判断不准确，那我们这些外人的判断就更不准确了
掏煤灰的水暖工:
不要看菊与刀，第一，作者根本没去过日本，所有内容都是根据和日本移民交流癔出来的，作者甚至分不清刀和剑，觉得日本比起有中国文化的影子，更像有东南亚土著的影子。第二，写书那年代是二战，时代是在进步，人也在变，现在人思想和他所写的有出入。看戴季陶的更符合我们认识的日本，写的也很透彻

【回复】不敢完全苟同。最近刚读完《菊与刀》也在日本生活了十几年，您说的确实不算错。但以我有限的经历和知识，我觉得包括您在内很多人都对这本书有个根本误解，这本书的目的根本不是介绍阐述日本，而是试着从人类本性角度解析阐述日本人和日本的国性方便美国统治管理罢了，事实上美国通过这本书的分析确实“管得”不错。所以我一直抱着想了解美国的统治者管理日本的最初心理去看这本书，倒是觉得非常有意思。如果是想了解日本而去看《菊与刀》的话，我个人觉得有点缘木求鱼了。但如果是想了解如何与日本日本人“打交道”的话倒是非常有用。
【回复】1.为什么你认为要研究日本一定要到日本去啊，作者是一个人类学家，研究的是日本人的习性，不是日本本土。有足够成年人类样本就可以了。2.戴季陶先生在1949年去世的，他的《日本论》是1928年写的，而《菊与刀》是1946年写得。你说时代进步人会变可以。但是你怎么还举了一个更早之前的例子来打自己的脸呢。研究这种东西本来就是要从不同方面不同角度去看待思考的，不是说很符合你的观点你就觉得它是好的，是正确的；不符合你的看法，你就不接受，觉得是臆想。
【回复】回复 @JD日记 :我也看完了，菊与刀作者在书中强调类似仅供参考的意思，给完全不了解日本及对日本感兴趣的小白读者提供一个角度，希望大家都能独立思考，不人云亦云，UP说的没错看菊与刀不能了解真正的日本，但还是值得一看
日强的米米:
日本属于“小仁有余，大义不足”，或者说“知小礼无大义”。我更期望的社会是小仁、小礼、大义，全都能拥有的社会。 我眼里的日本社会是喊着“对不起，弄疼你了”，但他自己却是在挥刀砍人的那个人；我眼里的中国社会是一个说“摔着了？活该！让你不看路”，但弯腰把人扶起来的人。 我希望的社会，是一个说着“没事吧，我来帮你”，然后把人扶起来的人。

【回复】回复 @浮世微尘埃 :有点类似，不会有傲娇的那种语气，而且会骂你，但它会实实在在的帮你
【回复】回复 @浮世微尘埃 :石锤了，咱中国人的确都挺傲娇的[滑稽]（本人，包括一部分朋友）
【回复】你是说中国是傲娇？[喜极而泣]
脾气相对来说比较好:
最近在做日本人的项目，深刻感受到他们的刁钻和磨叽，恨得咬牙切齿，不知道哪里去搞的一大堆在我们看来没必要的规则和标准

【回复】我现在的厂就是这套路，主机厂是日本合资的，厂按照日本的标准就是一个三级供货商的级别，规矩一堆，任何东西都是以纸面信息提交，生产部最好是曲线图、对比图等有明显的东西提交，标准化到了极点[笑哭][笑哭][笑哭][笑哭]
【回复】回复 @c梅狂魔李蒙南 :用最客套的语气，提最烦人的要求(♯｀∧´)
被禁止进入厨房的亚瑟:
我觉得其实是因为日本人脑子比较一根筋，遇到事情不会变通，就会容易走极端。比如疫情上网课，他们会觉得上网课是为了避免接触，但因为对课堂的概念太过死版，于是就出现让学生在教室里通过集体看电视（老师直播讲课）的方式上网课的情况。还有切腹自尽这玩意。 过于死板的后果就是走另一边极端。因为过于死板会追求大同，你和别人不一样那就是你有问题，因为大家都在遵守这个规矩。太过压抑了就会做出一些极端和令人费解的事情来释放压力。

【回复】任何思维都是起源于几千年的生活环境，日本的地理是什么？多山靠海，面积狭小还地质灾害频繁，古代日本人能不能活到第二天都不知道，如此恶劣的环境必定导致内心极度压抑
【回复】我觉得极端是一种自由，不受“ 正常 ”的约束。但从人类社会来讲还是不要那么极端了
【回复】等级制和规则能给他们带来安全感
正義のみかた:
在日三年留学生，说一下自己的感受。就像up主所说的那样，日本的社会长期被极端的礼仪文化和严格的阶级制度所笼罩，很多人生活的都很压抑。但压抑也得生存，因为上述两个原因的存在他们的社会就要求他们必须要讲礼节。我们所看到的所谓讲礼貌大多数都是被逼出来的，换而言之他们很多人压根就不是真的懂礼节而是装出来的，这也就是他们虚伪的原因。所谓知小礼而无大义这句话从根本上就不成立，因为他们连小礼都是装出来的。（当然其中也有一些不错的人，只是他们的社会风气就是这个样子）

【回复】说白了，日本的礼貌只是类似于一套固定的动作语言模板，只要动作到位语言符合流程即可，至于其中的核心要义“真诚”，他们根本不在乎！
iron-golen:
up很厉害了，讲的很明白，也很透[OK] 话说突然庆幸自己没看过菊与刀是咋回事[无语]

【回复】回复 @Ivy茶么 :站在胜利者的角度去写的，一股子经典美国高傲身姿的气息，我看了几页就没看了，写着写着不忘吹自己几下，这本书只能说在他那个时期有参考意义，现今当看个笑话就行了
【回复】看过，当时还小觉得说的很对，现在想想也不过是个外行人看热闹写的东西
【回复】回复 @猫米咪 :书我都看过，但是到底日本人或者日本社会是个啥样，我觉得还是要实际接触才有发言权吧，人性社会本来就是很复杂的东西
载物薯薯逃离地牢啦:
遇见比自己强大的，就变成菊；遇见比自己弱小的，就变成刀[藏狐]

【回复】对强者献菊 对弱者挥刀[藏狐]
【回复】其实我感觉不是的，就想切腹这么残忍的自杀方式但是却有一个借错人怕你死得太痛苦了，这种就是双面的，评论一个人的时候片面的善恶是不够的，我感觉的日本就是劣根上开了善的花
【回复】省流:欺软怕硬！ 让人瞧不起的玩意
liliyinao:
我声明一下，觉得儒家不好的，庄子大骂孔子的。其实都是没看过古籍，听营销号瞎扯造成的。营销号就是万恶之源。硬生生说什么蚩尤坐骑是熊猫这种屁话。根据原文那应该是个部落名，而且就算骑也是黄帝骑。由此可以见到营销号是怎么造谣庄子批判孔子的。（这是连庄子是本什么样的书都不知道）庄子不是一个人写的。和论语差不多。其次庄子里的人物都寓言化了 。你们看过逍遥游吧！不会真的以为庄子觉得列子能飞吧！人家道家都不信神仙什么的。[捂脸][捂脸]

【回复】儒家很好，是后来宋代魔改以后的儒家不是真正的儒家[嗑瓜子]
【回复】严格分别儒家和儒教[藏狐]
雪漫城老铁匠:
校园霸凌，还是希望我们这边能有所改善，特别是初中

人不中二枉少年丫:
看了那么久up是第二个讲到日本旧势力的大佬。靖国神社说白了就是投名状。二战之前是下士对天皇的效忠。二战后就是旧势力联合的投名状。拜的就是鬼。因为财阀和议会出卖了军人和美国换来了不清算和苟活。不过这靖国神社也是以后日本的死地。因为中国的崛起会清算这块。他们旧势力就得重新洗牌内斗起来。'最后里面的鬼该出去的出去。旧势力该拆分的拆分。中国会用自己的能量重新塑造日本。这不是第一次也，可能不是最后一次。

H大梦:
日本人是出了名的虚伪，更像是被某种体制感染的国家，只不过生活在里面的人们不知道。比如说，他们明明很想要那个东西，表面上却会微笑的让给你，表示他不需要。[吃瓜]。这也是为什么前段时间那个日本获得诺贝尔奖的人为什么移民的原因[吃瓜]

【回复】回复 @斯斋伊梅 :这是两个不一样的事，楼主说的是，那个日本人，他自己想要，但是呢，还要装作愿意给你，而那个孔融让梨，他是真的想给，然后给了，换句话说，前一种就是嘴上一套心上一套，而后一种就是嘴上和心上是同一套
东京耐烧王:
我觉得开头那句“爸爸们三连上车”的“爸爸们”大可不必，直接说观众姥爷之类的就行[疼]被比自己大的人叫爸爸会折寿[羞羞]

【回复】金主爸爸的意思，大家来看我视频是瞧得起我赏我饭吃，我没钱搞抽奖送礼物啥的，口头上表达一下比较重的感谢[doge]真的要谢谢大家的支持
極乐仙尊:
菊与刀？不不不只是单纯的欺软怕硬罢了

【回复】[暗中观察]每次看到这个，老容易联想到痔疮手术
【回复】回复 @小蛋糕喵小嗷 :[狗子]《菊花与手术刀》
【回复】回复 @小蛋糕喵小嗷 :哈哈哈哈哈哈哈