一位讲佛学的大学教授火了：为什么寺庙六成香客是年轻人？

呢啼候鸟:
“接受一切和合现象都是无常，一切情绪都是痛苦，一切事物本无自性，以及证悟是超越概念的。当然你不需要随时随地、不停地专注于这四项真理，但它们应该常存于你的心中。就好像你不需要随处都忆起自己的姓名，但当有人问起来，你马上就记得，完全不会犹疑。任何接受这四法印的人，即使没有接受过佛陀的教法，甚至从未听闻释迦牟尼佛的名字，也可以与佛同道。”｜摘录来自《正见》

【回复】记住，这个世界上没有任何一种事物，是永恒不变的。如果有，那就是你的自心。
【回复】回复 @地球OL通关攻略 :并没有什么如来性，这是婆罗门混进来后伪装的梵我思想。
【回复】回复 @大乘非佛说 :我说的是如来性
0庄生:
找不到工作自尊心最受打击[大哭][大哭][大哭]

【回复】我找到的那一刻，反而如释重负，但又想到要工作了，反而又捡起一块巨石，[笑哭]
【回复】每个人的人生进度条是不同，总会遇到钟意的[打call]
【回复】放心吧，即便你暂时没有找到工作，但是你已经在找工作的路上了，在路上就是你的因，或许下一个转角处就是你期望的那个果！
爱展开的泰勒:
上大学子来给成老师举花了！成老师的佛教的智慧世界的课程真的很好，推荐大家都上一下！

【回复】回复 @冲浪能手小王 :小宇宙app搜一下成庆老师
【回复】回复 @MusikSein :看理想APP里有线上的节目！
【回复】请问同学，这个佛学课程只有线下听老师讲吗，有没有线上版呀，感觉讲的好好
syan_pi:
其实就一句话：攀比心代替上进心，毒鸡汤扭曲自信心。

【回复】回复 @长矛沾毒戳谁谁死 :[抱拳]交流哈。古代有礼乐等级制，尊贵物奢侈品不是咱百姓能沾染上的，不能僭越[呲牙]现代，平等公平竞争，只要你有钱，品味是钱可以堆出来的高大上，而不问其是否内涵外显。 不知这解释可以吗？[呲牙]
【回复】特别是在商业化时代-而且还是全球性的[笑哭]，民主制-平等观念更是加油撩拨起无尽的欲望[呲牙]
577577577577577:
悟道休言天命，修行勿取真经。 一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？ 袈裟本无清净，红尘不染性空。 幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

莉莉安的小宇宙:
看到这个视频之后，决定放下手机，去做别的事，希望之后能每天下班回家之后，不再打开小视频，而是能安静的坐在沙发上，发呆，或者找别的事做。 真的觉得手机太过于影响我的情绪，榨取我的精神力了，下定决心戒掉手机

【回复】回复 @莉莉安的小宇宙 :自己的生活重心在哪里 举个例子 我现在在准备考研 我就觉得很充实 每天都有自己想要做需要做的事情 就只会觉得手机只是一个工具 一个检索自己需要的工具 而不是自己娱乐放松的工具 可以想想10年前 智能手机不普及的时候 好像都不会有“空虚”这个词 也可能因为那时候还小 你可以反推一下 去找找原因
【回复】回复 @莉莉安的小宇宙 :资本的异化
迈克阿瑟纪录片:
能够亲身的体会，之前在上海患了焦虑症，然后去云南放松(摆烂）了一年，然后再次出来找工作，只关注工作这件事，反而觉得整个人心身得到了一种释然。

【回复】回复 @迈克阿瑟纪录片 :….
张易道:
《道德经》第三章： 不尚贤，使民不争； 不贵难得之货，使民不为盗； 不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治， 虚其心，实其腹；弱其志，强其骨， 常使民无知无欲。 使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。

【回复】回复 @得道真儒 :就你家的狗耶稣天下第一是吧？
【回复】回复 @望青松 :[doge][歪嘴]
【回复】李耳之术之乱中国也，言静者，惰归之暮气，鬼道也；言俭者，龌龊之昏心禽道也。率天下而为鬼为禽，且犹美之曰“静德俭德”，夫果何取也？
殿春簃:
也许是欲望驱使吧，毕竟年轻人在五花八门的诱惑和社会压力中求存，老年人都退出社会舞台角逐了，不受压力欲望也下降了。当然我不知道有这回事，我身边年轻人没人拜佛。[doge]

【回复】回复 @神秘的冷酷少年 :说的没错，但拜佛的不等于修行的
【回复】回复 @神秘的冷酷少年 :修行也是一种欲望
bili_78961797215:
果然，经济越不好，加入宗教的人就越多。历史总是惊人相似。

Heninone:
现代社会，我们不仅信息过载，还认知过载。大量的信息和认知，消耗了我们大量的能量。而这些信息和认知跟我们自身的生活关联不大，所以会造成虚无感。

lalala在偷懒:
谁都知道要想得开放的下，但谁又能真的做到呢。[奶茶干杯]

【回复】放下的前提是曾经拿起过，大部分人根本连拿起的机会都没有。
【回复】换种理解，确实很少有人能有一切都放下的大智慧。但是，就是普通人一路走来也是挫折不断，拿起一件放下一件，继续往前走，积累的多了就都能放下了。现在回想起很多以前非常纠结的烦恼，也如梦幻泡影，不值一提。
【回复】不经历大起大落怎么能大悟[doge]
田勇气勇气:
一、未来的不确定性，生活的落差感，引发自尊心的受挫，对自我的否定，需要有勇气去自我突破，接受充满危机感的生活。 二、面对焦虑，想自己能干什么，并干好它，生命需要自我实践，而不是他人价值观的翻版做好自己。别老想着自己工作是为别人卖命打工，其实为他人服务是我们安身立命的一个很重要的价值来源。坦然接受为他人打工。 三、如何释然。我们经常会被外界的很多声音干扰，而佛学的冥想禅修是先把心安稳在某一单一的对象上，例呼吸，从而不受外界影响，反而更能听到内心的声音，知道从哪里出发，改变自己的生活。才能不念过往，不问将来，珍惜当下，安顿身心，坦然生活。

凤蔷薇:
我觉得还是缺乏项目， 用过去的价值高度来衡量已经超越的基础平台， 老师说的很对， 日本年轻人其实是发展高度的局限性， 但如果要遵循原有的价值高度来确定个人的一种确定， 那显然当下是一种意识失衡吗， 没有更高的追求， 且要在需要一个人岗位上是1000多人竞争， 现在每个人的文化基础铺面提高， 所有用于原有的高度来界定已经提升的群体， 换句话， 要不躺平，那我们要做什么？ 是依巡过去的价值高度呢，还是不好的躺平，或者有更豁达的追求方向， 那我觉得这个不算年轻人的单独的事， 就好比你的父母说考上清华北大985， 就咋样，就这么好， 但是恰恰是依巡过去的价值高度， 来的一场不满足，或者是理想的感觉是实现了， 但是却差点什么， 我觉得不是单单年轻人“卷”， 参与卷的群体是社会所有人的， 当即的我，当即的你，当即的老师，当即看到视频的人，……

新手小礼包:
之前在余秋雨里的新版文化苦旅里看到讲缘起性空，深感佛学的高深啊。虽然普通人都做不到那个空。但是那种哲学思考还是很吸引人的。能够让人心静下来

【回复】我怎么没看到啊，能不能告诉我具体哪一篇文章
尔棠之华:
不是从杠的角度问个问题了哦，佛教对于“执着”的定义的什么啊？唐僧那样心心念念的要去西天取经算是执着吗？[笑哭]

【回复】我也随便聊啊，唐僧那个叫“愿”，是“无我”，不为自己为大众，就像二万五千里长征，那些先辈不为自己功成名就，为天下的劳苦大众，靠的是信仰！这力量可就大了，大到能舍生。人产生烦恼的根源有一点是因为“我执”，攀缘外境而求不得。心应向内求而不是向外求。
【回复】这不巧了，八十一难最后一难就是要经书泡水来磨一磨唐僧
【回复】我现在的理解，这里的执着应该指的是对结果，而不是过程，就是努力想要去达到，这个就只是尽力，然后尽力以后对结果放不下，念念不忘，这个叫做执着。
Tarivy:
尝试从讨厌排斥的事情里发现一些意义，作为打工人的我改变不了打工人这个客观事实，但可以改变我看待这个客观事实的角度。 不是简单意义的交易、谋生，而是被需要、实现自身一方面的价值。 幸福、意义，最终还是来自修心……

【回复】是的，我做最普通的工作，但后来我想我的工作也给别人带来了受益，不是为我，是为人
什女久痔:
我是从今年下半年开始去寺庙做义工的，一方面希望力所能及帮助别人，一方面去寺庙静心，每次都听慈经，每次听完就感觉全身放松很舒服，能量回归的感觉。在工作和学习中，我时常有无助感，无力感，无价值感，常常处于低能量场 企业中常常被人恶语相对，也恶语对人，身心很不舒适，因此想去改变或者想安慰自己吧，至少做公益，做义工的时候服务大家，不求回报，不求感恩，只是做这样一件事，力所能及帮助别人，我感觉很快乐。随喜赞叹[保佑]