为什么说《堂吉诃德》是最伟大的小说？｜塞万提斯《堂吉诃德》

青空滴雨:
“当堂吉诃德看到原野上矗立着三四十架风车时，他认为那是一群迫害公主的巨人，于是这位五十几岁的老绅士颤巍巍地骑上瘦马，提起长矛，义无反顾地扑上去，没有一丝犹豫。”

【回复】无论怎样，骑士总会向着风车发起冲锋。 突然想起了雷欧的“热忱之心不可泯灭，纵使这份感情被伤害过千百回”。 越是纯粹，越是浪漫啊…
【回复】好像书里有一句话大概意思是说，鲁莽不值得推崇啥的，但是鲁莽比怯懦更接近勇敢。真的，其实有时候当个所谓智者冷眼旁观真不如当个莽夫快意恩仇。
【回复】他既不可悲，也不可笑了
襄王有梦于高唐:
也许堂吉诃德的长枪永远无法打败风车，但当他跨上战马冲锋的那一刻，在他的眼中，他依然是一个维护了骑士尊严的英雄

【回复】虽然堂吉诃德的长枪不能打败风车，但他可以考虑把长枪换成高爆穿甲弹[doge]
【回复】回复 @无内鬼来点薯条 :高爆弹对建筑毁伤效果还可以，穿甲就算了吧[脱单doge][脱单doge]
【回复】“贵族的最大欲念就是迫害农民，让他们劳役致死、让他们在自己面前毫无保护。悲惨的农民遭受着来自两方的迫害，他们必须向双方交纳贡金，才能耕种自己的葡萄园和田地。”——让·德·韦内特
我不做月球人了:
很多人只听说过堂吉柯德荒唐的一面，其实读过原文你知道堂吉柯德知识很丰富，并不是一个傻子

【回复】只要不涉及到游侠骑士小说，堂吉诃德是个知识渊博，品德高尚，又乐于助人的绅士。而且很多观点即使放到现在也不过时。只是一提到游侠骑士小说那一套，用书中的话说，那就是彻头彻尾的疯子[吃瓜]
【回复】他也不算是疯了吧，其实也就像青年梦想着能改变社会黑暗一样，只不过他付诸了实践
【回复】回复 @星野麦当 :堂吉诃德最初确实被视为消遣读物，塞万提斯写这本书的初衷，是讽刺当时西班牙流行的荒诞不经的骑士小说，这一目的也确实达成了。但随着时代发展，越来越多的人开始用不同的视角解读这本书，并发掘其中价值。如杨绛所作序中说道：“天才的手笔超越天才本身，并不是一件罕事。” 堂吉诃德被创造出来，也并不是一个完全的滑稽角色。塞万提斯本人是在战争中英勇陷阵而失去左手的士兵，之后还含冤入狱，《堂吉诃德》第一部似乎就是在狱中写就。作者为堂吉诃德赋予了骑士应有的高尚美德，他在不为骑士小说发疯时，是一位和善、博学、诚挚而勇敢的绅士。作者原本只想写一篇短篇小说，却越写越长，也对这个角色产生了越发深厚的情感，他的形象也就越加立体。后世对《堂吉诃德》的新解读，离不开作者赐予这个角色的多面性。
御魂呀:
熊猫君近来越来越有格局了，最近推荐的这些书读客没出版其中任何一本[doge]

【回复】而且你发现没有，就是自家有的就用自家的书，如果没有，就用外国的原著。
【回复】回复 @我是郭小姐的人 :不俗的。。。太贵！ 其实你看人民文学的平装本，也挺“俗”呀，上译的倒是清新，可是上译的少，一般都是古典名著，最近新译的都很贵。唉，俗则俗矣，价格亲民才是王道。
【回复】魔法师同款仇人书店[doge]
欣特莱雅:
有的时候觉得塞万提斯是一个无意识的天才，不仅是指他在无意中对小说手法的革新，也是指他在无意中创造出了一个远超于他自己本人甚至是时代的先驱

【回复】不过也说不定 唐吉诃德一二部之间隔十年左右 也说不清塞万提斯写作中的思想路程
【回复】回复 @欣特莱雅 :第二部是塞万提斯听说有人已经在续写的时候才写出来的
【回复】回复 @kono金陵哒 :第二部中确实可以看出塞万提斯对于盗名者的愤怒 不过在第二部的时候唐吉诃德的形象很明显丰满了许多，在愤怒之余塞万提斯本人在想一些什么估计我们就无法知道了
疯狂盒子-hardcore:
就是感觉很奇怪，为什么一些人在眼中他就是一个生不逢时的可怜人，而那些人在另外一些人眼中，就是孔乙己。或许我们真的在以当时的官场看，韩愈呀，苏轼呀，可能就会把他们当做疯子一样。但是不知道是我们禁锢了时代还是时代局限着我们。

【回复】因为看完之后老师真的是这样教的
【回复】回复 @赵GUI :孔乙己那是自找的，本来有工作可以养活自己，结果懒，偷人家笔墨纸砚拿去卖，没人找他了他接着偷，可以说孔乙己除了欠钱会还外没有任何可取之处
【回复】回复 @赵GUI :我觉得他的意思是，有两些人，有一群人认为堂吉诃德是生不逢时，而第二群人认为第一群人是孔乙己（自我理解，有误请纠正）
m-donari:
我们说的中二，其实就是简单粗糙的浪漫主义+表现主义。唐吉歌德的形象完全符合现代语境对中二的定义，没有问题 那你肯定要问了：这么说的话，岂不是绝大部分作品都符合。并不是，注意必须是相对粗糙的才算，有一定创造力和艺术性就不算。唐吉歌德这个角色中二，但这本书不中二 比如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，它完全符合浪漫主义+表现主义，但同样有创造力和艺术性，所以不算

【回复】所以说，唐吉柯德才会显得可笑又悲。所以一本书的精华之处必定是人物上的设计。再结合背景和时代，你才会看到 ，创造力和艺术性
【回复】中二的是个体在某一时期的特征，幻想类型作品往往是带有作者思考的。
【回复】回复 @谔呃壬 :有很多小孩子不知道呀
昔日熹:
读《堂吉诃德》的时候就想，我们多少人 或许在某个时刻，也是堂吉诃德

【回复】大家都有中二的时候，比如青少年时拿着木棍袭击不会还手的杂草，骑士是西方的武侠。
【回复】回复 @超级作死小能手 :？？？你这说的跟我说的有什么关系吗？我说的中二是指人都有幻想一些超出实际情况的英雄梦想，这种情怀在青少年多发而已，其他年龄段也可以存在，比如老夫聊发少年狂，这哪里教条了？两个月赚了路虎又怎么了？这和中二情结有什么关联？和堂吉诃德有什么关系？和幻想不幻想有什么关系？两个月赚了量路虎的人骑匹瘦马、穿着铠甲、拿着长矛冲向风车就正常了是吗？
【回复】回复 @超级作死小能手 :别人只字没提钱，你跳出来，张口就是谁谁谁两个月赚路虎，驴唇不对马嘴，合着这就是你的梦想吧。
考古学家蒙古人:
书中对堂吉诃德的描写越是可笑，容纳不了骑士精神的这个世界就越可笑

【回复】回复 @罗佳啊 :但是作者写出来作品后，作品就是独立的，被人理解的了
【回复】堂吉诃德这本书的本意就是抨击那时候骑士小说在欧洲的泛滥而写的
【回复】有没有一种可能，是冷酷的世界和麻木的我们衬托出了这种"堂吉诃德"式的浪漫
奥巴斯宅男:
在巴士底狱中，路易国王为了除掉哥哥菲力浦以保全自己的王位，调动大批的火枪手将已获救的菲力浦和赶来营救他的以达达尼昂为首的四个骑士团团围住，菲力浦为了保住大家，主动要求给自己重新戴上铁面具送回孤岛，而四个骑士却视死如归，为的只是正义。路易一声令下，硝烟四起，待尘烟散尽，所有的人都以为故事就此以一段可歌可泣的英雄故事而告终，可是从废墟中走出几个不同程度受伤的骑士。路易怒火中烧，大叫"开火"，整个火枪队却反常地通通扔掉了枪支，庄严站立，向四位骑士致敬，此时王权在这种自我牺牲的骑士精神前已不能驾驭。是什么使至高无上的强权也顿然失色？牺牲自己是为了成全他人更好地活，这是骑士美德中最可贵的一点。

【回复】回复 @冰糖中的咸鱼 :这个铁面具人应该是菲利普一世，他是路易十四的哥哥
【回复】回复 @墨河清涟 :史料记载菲利普一世是路易14的弟弟，菲利普二世是路易14的侄子。然后铁面具人应该是不存在的，只不过是影视效果！应该是这样。
【回复】但这个铁面巨人，据史料记载，压根就不知道是谁？
中國BOY超級猩猩:
我知道鲁莽和怯懦都是过失；勇敢的美德是这两个极端的折中。我宁愿鲁莽，也不要怯懦，因为鲁莽比怯懦更接近勇敢[脱单doge]

【回复】堂吉诃德是真正勇士，这个世界坏就坏在“清醒”的人太多了。
【回复】回复 @羊驼万万岁 :这应该是这本书里面最有名的一段话之一
奥巴斯宅男:
我想起一个故事，一个穷苦人莫须有的被教会处死，但一个脑子一根筋的骑士站出来指责主教，批评他的不公，最后那位骑士的结局不必多说，但是历史却记住了他

【回复】回复 @奥巴斯宅男 :这不能叫做中二病，中二病的主要动机是为了让自己显得帅气和与众不同，是一种叛逆行为。坚守美德的人应当被称为纯粹的理想主义者
【回复】回复 @武器滴批判 :我相信，黑暗的年代还是有几个中二病把这些东西当真的，人应当坚持公平正义[脱单doge]
【回复】谈不拢就把剑镶主教头上[脱单doge]
欣特莱雅:
堂吉诃德是可笑又可悲的 两者之间并不冲突，这世上有一些人我们会把它当做笑料但这样并不会减少我们对这些人的崇敬

【回复】回复 @卡密先辈 :战鹰有她自己的幸运和不幸，她幸运的生在了一个条件优秀的家庭里，可以没有后顾之忧的做自己想做的事情，并且在自己喜欢的事情上也小有天赋。 但她又不幸的只有这一点点天赋，她终究也只是个有一些天赋的普通人，即使再努力，她的天赋无法支撑她走向更高的舞台。 至少直到目前为止，她相对来说还算是一个比较单纯的人，她曾经拥有堂吉诃德一样的精神，只不过现在已经被现实消磨的所剩无几了，她在尝试转型，试图保留这份单纯，希望她能成功。
小白的心脏:
假如现在有个看武侠小说看上头立马抛下一切的中年大叔要出去闯荡江湖行侠仗义，人们绝对不会说他是什么中国的“唐吉诃德”而是一个疯子

【回复】假如现在有个看了×××，立马抛下一切的中年大叔要出去为劳人争取福利，人们绝对会说他是中国的“唐吉诃德”而是不是什么疯子[doge]
【回复】唐吉可德在那个年代也是疯子，只不过现在时代变了，对这本书理解又不一样了
【回复】回复 @俺是大嘟嘟 :什么堂吉诃德，叫革命先驱[doge]
你头头儿:
五十多岁还能想走就走，为自己的信念奋不顾身这又何尝不是一种自由，即使最后郁郁而终，但到底是所想都尝试过了，不像大多数人只是想想

【回复】哥们他其实没有郁郁而终，死前的清醒让他得到了救赎，这何尝不是一大幸
wxkingspin:
堂是尊称，吉哥德是姓，但也是音译，因为小说里也给出了其他几种相近的读法，总之不确定姓啥（鲁迅在阿Q正传里似乎也模仿了这种文法，说不清姓啥本身也代表了这是个群像）。de是来自，拉曼查是他住的村子的名字。所以他的名字大体上是拉曼查村的吉哥德阁下，不过这里也有讽刺，因为拉曼查这样的乡下就不配有被称为堂的大人。

三株树与七张弓:
我记得有一句名言 如果世上有上帝的话，他要是问我人类的终极意义 我会送给他一本塞万提斯的堂吉诃德

【回复】回复 @广场舞男战士 :堂吉柯德概括了人类的希望和失望 贪婪和麻木 集当时社会背景于一体 但也有堂吉柯德这样为梦想奋不顾身的家伙 所以是终极意义
【回复】人生的意义和堂吉诃德的骑士梦一样，都是自我编织的幻梦，我们不过是在另一个更适合自己的骑士梦里像堂吉诃德一样活着而已。
【回复】到了地球的尽头问人们，“人们可明白了你们在地球上的生活？你该怎样总结这一生活呢？”那时人们便可以默默的把《堂吉诃德》递过去，说，“ 这就是我给生活做的总结。你们难道能因为这个而责备我吗？”
观雨时の独白:
唐吉诃德是高尚的疯子，他的志向是好的，扫除世间的一切不平。但是却又处处碰壁，在给人欢笑的同事又让人流泪。这本书把生活中琐碎的故事和味道的精神结合在一起