“我的生命不过是温柔的疯狂，眼里一片海，我却不肯蓝。” | 兰波笔下的象征主义文学

虞晴晴鹅:
00:06 闪烁的太阳已越过高傲的山峦，幽谷中的光点有若泡沫浮起。——《深谷睡者》 00:13 我永恒的灵魂，注视着你的心；纵然黑夜孤寂，白昼如焚。——《...

士多啤梨有点甜噢:
后半句“眼里一片海，我却不肯蓝”应该是杜撰的，以讹传讹变成了兰波写的，原文其实并没有这句话。 【我的生命不过是温柔的疯狂】，出自兰波散文诗集的《地狱一季》，自该书的名篇 《地狱一夜 Nuit de l'enfer》。 — Et pensons à moi. Ceci me fait un peu regretter le monde. J'ai de la chance de ne pas souffrir plus. Ma vie ne fut que folies douces, c'est regrettable. 再想想我吧。这些让我略惋惜这个世界。我有幸不再忍受更多苦难。我的生命不过是温柔的疯狂，这太可惜了。 （Cf. Une saison en enfer ) 【转自知乎】

【回复】非常感谢能有这样的评论！这样的标题非常容易再加深他人对这句诗出处的误解，兰波的诗作本就残缺，又几经转手，译本也有好几种，非专业人士不会多加考究，这句诗是很美的，但不属于兰波，up做视频辛苦，但是网络上短句摘抄大多人都不论出处，能够严谨些就严谨些吧[爱心][爱心][爱心]
【回复】对的，不过我个人是认为这句话即便是后人杜撰也有其文学价值，写得仍不乏原作者的诗性，所以这里依旧保留了。就即便是后人写的也值得品鉴，我个人是这样考虑的。不过依旧感谢你的说明，毕竟在视频里不方便阐释[打call]
【回复】太好了，我本来也不喜欢后半句。
向巴黎和马赛致敬:
“生活在别处（ La vie est ailleurs）”应该不是出自阿蒂尔兰波的巴黎狂欢节，巴黎狂欢节全诗并没有类似于“诗人的生活不在这儿”、“真正的生活在其他地方”的表述，比较接近这句话意思的是在《地狱一季》的“妄想症”一章中“狂女地狱里的丈夫”中的“La vraie vie est absente, nous ne sommes pas au monde”这一句话(真正的生活消失了，我们在世界中并不存在）。 01:32

【回复】感谢指正，稍后修改[热词系列_不愧是你]
成王败酒:
接近神性的天才过早地陨落了，唯有诗歌永存

leomanticccccc:
大家可以看看心之全蚀哦 主演莱昂纳多 巨帅 这部剧可以说是李的颜值巅峰了 当然 边缘日记和罗密欧与朱丽叶也是哦 里面讲的就是兰波的自由人生 因为李看了这部剧 因为这部剧了解了兰波 我真的很喜欢这种自由的人生 而在兰波身上我看到了一个天才诗人的那种不畏世俗放荡不羁的样子 有时候想追求这种人生 但我是凡人 会被其他人其他事左右 没有办法做到 终究落了俗 不过现在我依然还是追求自由 做一个坚定的自由主义者

【回复】回覆 @饿死宓了 :这么想来魏尔伦有一双发觉的眼睛
【回复】！！！我也是在心之全蚀里认识兰波的，当时真的好心疼他，在那个时代没有人始终如一地爱着他赤诚的灵魂[委屈][委屈][委屈]
程林__:
看到兰波立马三连[星星眼] 让•尼古拉-阿蒂尔•兰波 (1854 年10月20日一1891年11月10日），又译阿瑟-兰波，19世纪法国著名诗人，早期象征主义诗歌的代表人物，超现实主义诗歌的鼻祖。 我走到户外，如果一束光将我刺伤，我将死于苍苔。 从此我飘进如诗的海面，静静吮吸着群星的乳汁，吞噬绿色的地平线；惨白而疯狂的浪尖，偶尔飘来一具沉思的浮尸。 --兰波《醉舟》 我叫来刽子手，我在垂死之间，用牙咬碎他们的枪托。我召来种种灾祸，我在黄沙血水中窒息而死。灾难本来就是我的神祇。我直直躺在污秽泥水之中。在罪恶的空气下再把我吹干。我对疯狂耍出了种种花招。 可是春天却给我带来白痴的可憎的笑声。 ——兰波《地狱一季》 生活在别处。 你总得去通过考试 而你得到的工作 要么是擦鞋 要么是放牛 要么是赶猪 谢天谢地 我一样也不想要 去他妈的！

张cp啊啊啊:
我的生命不过是温柔的疯狂，眼里一片海，我却不肯蓝。

bili_56771886121:
1.闪烁的太阳已越过高傲的山峦，幽谷中的光点有若泡沫浮起。——《深谷睡者》 2.我永恒的灵魂，注视着你的心；纵然黑夜孤寂，白昼如焚。——《地狱一季》 3....

-描川-:
好喜欢这种类型的诗歌，像手心里的雪花一样慢慢融化。

祺瑶13574:
又在浩如烟海的世界中结识了一位诗人，真好

阿金B站搞文艺版:
兰波真的很可惜，醉舟里面的句子到现在还记着。

祝鱼呃:
每次读兰波的诗，都在重聚经历一场疯狂的盛宴

茉宁真多摩尼:
《心灯录》上这么说：“斯道本来现成，不用求，不用学，无你用心处。一有用心处，则远之又远矣，愈用心愈远，若当下一歇便是。只想正歇之时，诸念皆空。当此诸念皆空之时，有一明明不空者，而知诸念之空，这是个什么？可以大悟矣。”