“长大后发现，易中天被请喝茶前的神预言，全是认真的！”

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道理是没错，但是不能给二极管去听。

【回复】以礼治国，以理自制，这种理想状态靠人实在太难达到了，所以儒家往往变了味道
【回复】但是不能给二极管去听。
焰萌爱:
[吃瓜]治理国家根本不是一个思想就能够的，单管理公司的时候都不是这样，遇到皮厚的喜欢摸鱼的对他用法家，遇到能干的对他用儒家，人是复杂的，而社会是复杂的社会组成的，底线用法家上限用墨家天下大同领导也能爱所有子民，中间用儒家为领导考虑鞠躬尽瘁死而后已。[吃瓜]古代的争论说到底也是辩论的一种从一开始就有立场了。思想是有立场的，想要建设什么国家思想首先就要从立场出发。

【回复】有道理。治理国家，城市，乡镇，还是要靠实践，思想是用来参考的，不能成为教条
【回复】回复 @r7832046 : 我觉得中国经典门派，应该先学道家的随和、灵活、中庸的思想，然后以此为核心融汇其他各家，最后达到的才是中国文化之顶点
【回复】如果世界是0和博弈的世界，你是对的，但是世界是无限扩张的，人类社会不断吸纳而且攀升，科学榨取世界的力量为我所用，一步一步接近宇宙的本源，人类不断理解更科学的管理知识，获得更丰富的物质基础。
Safrees:
孔子的理论逻辑从根本上自悖，但动力绝非唬弄百姓，然而利用孔子的人就不好说了。有善有恶是现实

【回复】坏人发现一把好刀，，他不用儒家约束自己用儒家约束别人~
【回复】你忽略了一点，不仅仅只有孔子啊，儒家是发展2000多年的学说，当然其实还是不如一神教完备
【回复】回复 @飓风过境 : 典型不行就赖这赖那，好东西会越来越多人掌握，不行的就慢慢淘汰，就是这么残酷
吹个大晴天:
人生而不平等，这是当下的现状，如果不赞同这点，就没有探讨的必要。 至于说的兼爱， 太遥远过于理想化，也许未来没有阶级，没有斗争，但是只能是未来的可能。 人们不在为了生存而奔波，不在为了工作，房子等等的世俗欲望而奋斗。 远近亲疏，尊卑有序，我不认为它是正确的，可是这是社会能正常运转的规则，我动摇不了它。 人人平等，是一个崇高的理想，一个奋斗的目标。

【回复】生而不平等是现实，所以追求人人平等。但是如果因为有不平等，就为不平等摇旗呐喊，高声欢呼，那么只会加剧不平等的现象，也就永远不会实现人人平等。另外，人人平等不是人人均等，不是大锅饭
【回复】人类社会的发展 也是人人越来越平等的。人们要思考的是下一步如何走，而不是如何世世代代一成不变下去。 如果不赞同这一点 也没有什么讨论的必要
【回复】只要有人就没有平等，在人没有进化前的世界里同样是物竞天择适者生存。
谁为谁赢丨POI:
说的没毛病呀，儒家从董仲舒开始，就是维护上层统治，固化阶级剥削的思想工具，三纲五常让人尊卑有序，安于被压迫被剥削的现状。也就是这二十年网络普及了，全民信息化了，民智开启，对立两方说的话都能听见，能够独立思考了，才推进了法治的进一步健全，让人看到阶级壁垒的坚固，看到“吃人”的社会本质，能够选择“自己”的生活方式，哪怕是摆烂呢。

【回复】其实无论是儒学钢印还是摆烂当下，一旦看清，都是满满的私欲，一点都不高大上。但人生永远追逐幻光，如果不想坠入迷茫，只能选择幻光作如是观了 好比牧羊人和狼，在羊的眼中，谁又好过谁呢[藏狐]
【回复】只可惜乌托邦终究只在梦中
【回复】目前人类就没有发明出完全无缺陷的治国理论。任何一种治国理论，都有自身的缺陷。但有缺陷就不用了吗？国家制度比的是谁的错误更少，纠错机制更好，强盛的时间比衰落的时间更长。 这样比，中国古代的制度，是最牛的，唯一一个用了几千年也没有被更强替代的治国理论。 他的成果就是，维持了中华民族（汉族）的独立性，传承性。 你看看其它国家和民族，有哪个是从古代到现在一直没变的？除了中华民族，其它民族，不论是本民族文化还是人，都相互征服强奸过好多回了。 欧洲文明，古希腊，古罗马，现在的欧洲人，是这两国之外的蛮族建的。文化是抢古希腊，古罗马的。 印度文明，被雅利安人征服了，断了。现在的印度文明，本质上是雅利安人文明。 伊斯兰文明，先是自己内斗，然后又被欧洲人虐的支离破碎，工业化都搞不起来。 其它文明就更不用说了。 再说所谓的“维护上层统治，固化阶级剥削的思想工具” 人类文明中，从古至今，哪个国家的制度，不是维护上层统治，固化阶级剥削的思想工具？古代哪个国家不吃人？如果西方文明不吃人，又如何会出现《资本论》？ 都不是白莲花。 所以，别上当。这种否定中国古代的人，不是蠢，就是坏。
卡塔昌蝌蚪:
百家讲坛吧，互联网上一多半的历史虚无主义谣言，几乎都来自这个破综艺节目[笑哭]

【回复】哥们儿你难道觉得正史就一定是真的？那时候的专家教授只是从各种史料加上自己的见解理解历史，然后把自己的理解说出来给大家听，这相当于是百家争鸣，可惜后面不准说了。
【回复】这还谣言啊？出去看看吧，看看人家多自由
【回复】不是，这就历史虚无了啊？这不是以现代思想去批判封建礼教的正常行为吗？
爱笑的达尔朋:
这还是与国情相关，对于一个人口大国而言，秩序的重要性高于一切，大国无法从外部击溃，怕的是内乱。对于人口少的小国而已，秩序则没那么重要。

【回复】确实，哪怕不完美，但是社会稳定是最重要的。总有人嫌发展慢，多快的发展才能拿追上欲望呢？
【回复】那你是觉得以前周朝不算大国吗？其实是好人难以留存，死的差不多，坏人子孙很多基因传承得更容易，因为他们够自私，相对而言坏人越来越多，所以儒家那套行不通，没有客观的对错，而是根据环境来说不匹配，坏人就要靠法治，让他们坏的有底线，而不是过分的坏破坏和谐稳定。如果大部分人和感动中国里某些人一样，回归那个所谓的没有礼乐崩坏和谐且长久就有可能，但是呢根据好人爱奉献牺牲，坏人喜欢索取自肥来看，不大可能。
【回复】回复 @isocool :你的这套逻辑没法证明，你没法证明好人坏人是基因影响的。还有一点，人都是自私的，但人可以扩大自己的范围，当你把别人纳入自我范畴，你帮助他也是出于自私，但外人认为你这是利他行为。
四叶天IP:
均衡最重要，法家和儒家都重要，不同时期不同时代，偏重的学说不一样，比如某一个时期法家占4成，儒家占6成，或者到了另一个时期，法家占6成，儒家占4成。错的是一直4 6开，不懂得变通的人。

【回复】中哲的本质在近代，学了西哲的新儒家学派，是有明确的定义的，就是心性之学，研究心理活动，扩张到宏大叙事，就是针对整个社会的精英群体，乡绅群体的集体心理活动，这种心理活动是可以通过暴力或者制度的方式进行操控的。 我虽然不知道要怎么对抗这套东西，但是大多数人都不知道法，儒甚至道，这些东西是怎么拿来治国的，本人才疏学浅，简单说说。
啥也不会的小i人:
复杂程度太高了，儒皮法骨，各有适用，也不能互相拉踩，各有空间和余地，

【回复】民、君，本就不同。法家代表中低阶层的利益，用来治民，所以律法对普通百姓重要。儒家代表中上阶层利益，用来治君，所以道德反而是君所重视。 君民本就是互相牵制也是互相合作的，他应该是两套系统在运行，而不是一法而治天下。
【回复】我也赞同你的的观点，所以就这个视频的易中天我不赞同
【回复】回复 @初初屁 : 你也得看是哪个学派的儒了，阉割了的也配？
巫月寒:
墨子说的确实更接近现实，但是也最没用，倚强凌弱是人的本性，你能改变什么呢，你改变的一个人十个人，改不了天下人，甚至有时候你想去改一个人都难，人就是有欲望的，只是每个时代凌弱的形式不同而已，知道了也没用，再聊就要去人了

【回复】回复 @萌你一脸狗血 : 你自己有就不要说所有人了，人类所有的基因和什么人性论，完全是因为人的生活环境，人在自己的生活环境中，不能理解环境外的事。就跟吃饭一样，都说外国人吃的东西少，我国吃的东西多，完全就是生活环境的影响。
【回复】回复 @萌你一脸狗血 : 这个明显是在讲观点啊，怎么到易中天身上去了，你要骂不如骂墨子不懂民间疾苦[藏狐]
【回复】回复 @萌你一脸狗血 : b站入站考试没考？不要发跟视频无关的内容，教授身份的论文不在这个视频里面吧？还有上来就骂没脑子？条例条条中？
秋林-红场:
老易话里面的里儿没大问题，问题是他喜欢用窜稀憋屎的词汇去形容提刀上洛，换而言之就是极端，不辩证。你说法家治国吗，我把法家里面包含的东西撤了，你看社会运转得好吗？转不好，ok，法家治国，儒家骗人。问题是你把儒家的“糊弄人”的东西全撤掉，全靠严刑峻法的法家和阴谋诡计仗势欺人，你也治不了国啊，秦二世而亡，五代十国南北朝，以至于现在的非洲大区，这会又视而不见了。本质上儒家为什么在封建王朝这么有生命力甚至神圣性，就是因为他代表着维护社会秩序的学问，也就是“糊弄人”。你可以说他糊弄人，但是不可能没有它。人的存在一定是会被社会、时代、生产所制约的，这个制约的，看不见的东西，以前叫儒学，现在叫什么，可能叫别的，它会随着时代而更新，而且会一直存在。确实，由于她代表统治阶层的利益，所以会被捧上不属于它的高度，但也不代表它就能被人一脚踩成一无是处。

【回复】法家治国，儒家固政而已。
【回复】所以是各说各有理了，看来还是道法自然说的对，改变才是一成不变，规律就是没规律，就像跟辩论因果一样
【回复】回复 @最开始那束光 : 站在老百姓的角度，糊弄读书人，说彻底就是糊弄那种没有背景的底层阶级老百姓。人家讲的，是站在我们这群人的角度，他讲的不全对，但是我觉得没问题
青枫皓月眸若晨星:
世界上本来也没有包治百病的万能灵药，对症下药，因地制宜，灵活变通才是真理。这些思想只是被创造出来的工具，谁拿在手里怎么用，跟工具无关。 有信心的时候说人定胜天，无能为力的时候说尽人事听天命。 很多俗语其实也是相对的，说明老祖宗也懂，分情况而论。

【回复】有包治百病的，那就是易经，若本世纪真如预言将出圣人实现天下大同，那百分百是遵循易经思想。
【回复】我觉得有时候所谓的灵活变通更会迷惑人，让我们没有明确的方向。很多情况下最好最适宜，或者干脆说有用的只有那么一个方法，而这种灵活变通的思往往会让我们错过或者忽视这条路
星辰的小跟班灬:
不管什么思想，还是工具。 终究还是看使用的人。 根本就不存在完美的系统

【回复】有道理，任何理论在实践过程中往往会产生各种问题，关键还要靠人来推行，这几乎就是真理。
夜舞香盈袖:
反过来想就可以了，如果没有儒家的意识形态，靠法家那套能治国吗，秦始皇早已证明是不能的。还是那句耳朵起老茧的话“矛盾对立统一”，宇宙的存在是靠物理学上的引力平衡，人类社会也同样如此，以中国文化来说，大抵是儒家说道德、道家衍生出来的一系列各种家说利益，两边就像是拔河，看似是对立的，但谁也不可或缺。至于说学论语能不能治天下，既然他已经去喝过茶了，那对于儒家神道设教的那一套更是深有体会了，儒皮法骨今天不一样还在用吗。

【回复】回复 @puppyawen : 单纯法家那套不能治国，秦已经证明了。元首还能打下欧洲那么大地盘呢，你说元首那套能持久吗
【回复】回复 @puppyawen : 儒法是一体两面并不矛盾，法家脱胎于儒家，儒家这座庙呗塞了太多的东西了，你不能一棍子全打死，教员评价过孔子写的东西全是有道理的，但合在一起就出问题了
【回复】打江山≠守住，三世而亡，单纯法家那套压根行不通
此泥称违规:
儒家也要去其糟泊，取其精华，陶怡个人品德还是没问题的，但是想通过说教使人向善还是算了把，我相信荀子的观点，人性本恶。

【回复】回复 @legocoll : 如果没有教育，毫不夸张的说，每个人都会是以自我为中心的动物，一切以利益为驱动，也就是所谓的恶人
【回复】回复 @legocoll : 人性就是本恶的，更准确说，所有生物都是本恶的，生存的基本法则就是竞争和保全自我，一窝崽里面最弱的会因为抢不到奶而饿死。只有人类才会因为后天培养学会善待他人
【回复】善恶是我们给他概括的，一种行为真的分善和恶吗，只是有人告诉你这是善，这是恶。人自私就是恶吗，自私来自于生存的渴求，没有这种心理的人早死了。但过度自私，我们概括为恶，确实不利于整体的发展。利他就一定是善吗，有的时候利己也能利人，利己也能成为善。有的时候你做的事对他是善，对另一个人就是恶。人性是复杂的，处的位置不同想法也能不同，底层的人受尽折磨，觉得人性本恶。高层的人享受达官厚禄，又觉得人性本善。你做的事情利于大多数人，他们称你做的事善事，不利于大多数人，又称你做的是恶事。人性很复杂，时代不同，你觉得的善事还能变恶事。
谈弹法:
儒家这套适合规制人性，墨子那套是低估欲望的力量了，劝大家不偏执一言吧

【回复】我来始不信，后来长大一点才明白。为什么说半部论语治天下，论语从来不是本书。 他是个适应文化的变体，一半是社会人心的共识，一半是整理利用分类好的工具 所谓反对论语本质上也只是根据社会状态，创造的《新论语》
【回复】我觉得论语更像是为我们设计的努力只读，跟印度的种姓只读有异曲同工之妙！[笑哭]
【回复】回复 @逍遥真天子 : 或者说，儒家就是奴隶制的高级阶段。 所谓的“君君臣臣，父父子子”也不过是种姓制的高级表达罢了。[脱单doge]
潜水二哥:
说半步论语治天下的那位，人家前半生是从尸山血海里走出来的幸运儿，然后看了点论语，不要断章取义

【回复】赵普？听说是因为被读书人攻击他没读过书，然后皇帝就问他是不是这样，这人才说我就读过半部论语而已。我的理解是论语就是读书人的圣经，他这样说自然是吹捧了他们儒家老祖宗，这样读书人就不好意思再以这个由头来对他发难了
【回复】那也不是论语治天下啊[doge]用论语装杯的[doge]牛的是前半生经历[doge]好比富二代去读个水硕镀金
【回复】回复 @晷晷晷晷111 :说白了，赵普就没看得起论语[喜极而泣]
琦琦喜欢花卷:
希望大家别当二极管，任何事都有两面或者多面性。