珂拉琪《TALACOWA》官方MV

一个小小小影子:
好有趣，这个人左右的旗帜颜色对比强烈，而左半个身子覆盖在像太阳光芒般照射下来的日本的箭羽纹，右半个身子缠着一条极具民俗风格的肩带交叉处与左胸口的军装口袋相对应。如此割裂的部分统一在八芒星往下的军装中，整个人却在往左打量，正是审视这从东边日出之地而来的生人。[doge]一点自己的想法，只是随便说说

【回复】想到赛德克巴莱里面那个人死前的疑问 “我们究竟是天皇的子民，还是先祖的子孙？” 有点可能指迷茫于自我认同，不知何去何从的感觉（个人观点） 上个世纪八十年代，台湾也是又发生过这样的事情，被联合国抛弃，如同被双方抛弃的孤儿，哭泣着不知道何去何从
【回复】回复 @吉利是 :同意你的观点，虽然在这边有点不正确。 自古以来那个岛就是反反复复易主，只要大陆生变，那边就会因为无暇顾及被放弃。一句自古以来就得让那边人无条件归顺，有点反对意见就要被辱骂，想想确实有点傲慢。
【回复】回复 @阿海从小就很能吃 :差不多，很悲哀的一个，他们的父辈或者兄弟都是抗击日本人死的，然后他们被日本人归化了
科比布莱恩特0fficial:
人们在歌曲下为着政治立场和历史争论不休， 但那几个逃出军队的阿美族青年， 只想在太阳升起前回到家乡。

【回复】回復 @予林望宇 :我們以經在自己的家了
【回复】回復 @笑幻灭破 :雖然但是，阿美族的出草是打獵而已喔。只有少數原住民族的出草是指獵人頭
【回复】人们只不过是想让某个忘记家乡的傻孩子回家而已，可惜，走得太远，带来了距离，而距离产生立场。
一个可爱的番茄酱:
“1945年，最后的高砂军在台中集结，部分前往南洋，部分留守备战。军营中十几位阿美族青年眼看战争即将结束，而新的政权准备来接收军队，要派他们去打另一场不属于自己的战争，于是他们在夜里相约逃脱，徒步翻越中央山脉回到花东故乡。”

Taeta-:
“我听到的只有从军队中跑出的几个想家的少年” ——————网易云评论

【回复】回复 @甜蜜莓果冰淇淋 :有错吗？有错，因为他们知道踏上军队是去屠杀同自己同根同血的同胞。没错吗？有错，错的是他生在当时，和他们毫不犹豫扣下扳机。 在乎，不在乎，掩盖不了做了什么，但是要怪，我更愿意去诛伐那些让同血的人去自相残杀的帝国主义、民族主义者，无论何处，无产阶级都应该站在一起，正因如此我才会转发这条评论，它不带任何的政见，只有对无产阶级个体的同情，阿美族的少年、华北的少年、全中国的少年在当时都在被日帝国主义压迫，我说这些并不是在为某些群体洗白。
【回复】回复 @甜蜜莓果冰淇淋 :正义与邪恶:指无视被杀戮的福建渔民，这下为了所谓的zz大旗连最基本的人性都不要了，不愧是右→友🤣
【回复】回复 @甜蜜莓果冰淇淋 :我觉得你需要一点谷维素，这样能缓解你的颅内高潮还有部分的脑部疾病
账号已注销:
浸透苦难的心在思佑自我，彷徨地走着迷失的路。台湾的文化气质很独特，不去台湾 此生遗憾

【回复】回复 @leidi119 : 之前之后文化气质不一样的
【回复】回复 @leidi119 :确实，这首歌反映出来的根源就是没统一带来的。
【回复】回复 @bili_73335990899 :这其实也是我们这一代年轻人在思考的事情，涉及到文化、历史、政治、外交……太复杂了，主流叙事是统一，但是这是个宏观概念，经常会被会错意认为是一种绝对的大陆文化碾压和个性抹杀，或者在不知不觉中我们也带着大陆文化中的傲慢吧。有机会我也希望能到台湾来，我还是想见到活生生的人，听到真正的心声，而不是一些名嘴或者政客的挑拨，所以我很高兴看到您的评论，来自台湾的真实的心声，我也不知道未来会怎么样，但是我还是会希望无论怎么样，大家可以一起更多地交流沟通，分享彼此的想法。希望您和您的家人好。
taigamoeko:
这首歌我非常喜欢，讲的是 高砂义勇军： 高砂指的是台湾原住民的称呼。所谓高砂义勇军是日军在1945年因为在主战场连战连败，被美国打进东南亚、澳洲的原始森林，想到台湾（当时已经统治了50年）的原住民生活的原始丛林中且作战英勇。于是征召他们组成特种部队，支援所谓”皇军“。当然，这时候我们国民革命军配合美军也在东南亚作战（比如电视剧--我的团长我的团），所以可能正面交战过。 到日本战败为止，高砂义勇军一共被征召了4000多人，几乎全部阵亡。比较出名的是”薰挺身队“，他们身上绑满炸药，被空投到美军后方自杀袭击。这些人无一生还。而这些战死者的名字至今仍然记录在靖⚪神社。 ----—-而珂拉琪主场夏子的祖父，就是高砂义勇军的一员，但名字不在靖⚪神社。 夏子在一次采访中说出了她的创作源起，是她爸爸跟她讲了祖父的故事： 她祖父当年做了”逃兵“，在军队集结，准备出征的前一天半夜，和小伙伴润了，否则将十死无生，就不会有他爸更不会有夏子了。没错主唱的祖父就是歌中的主角。 别看”润“听起来很简单，绝大部分人都没有润。都是自愿去报效”皇国的“。毕竟都是十几岁二十岁的年纪，日本已经统治了50年，3代人。年轻一辈非常渴望社会认同。被日本人连哄带骗，给好吃的就感激涕零。而他祖父当时也是不到二十岁，逃兵是十分危险的，同样是九死一生。 当时，高砂义勇军在台中集结。想要跑回他们的阿美族部落，需要无补给的情况下，躲过追兵，翻越当时还是原始森林的中央山脉，可谓是荒野求生。最后凭借阿美族人观星的天赋，返回了家乡。所以歌中反复的出现的八芒星正是阿美族人的图腾。 ———— Awaay ma’araw ako ko soda i ca’ang no kilang. Awaay ma’araw iso ko taneng niyam. Latek cowa kafana’ kako to kararoman no miso. Kaorira i, caay ka patadoen ako kiso a malalo’od. 我沒有看過枝頭上的白雪 你也不曾見識我們的智慧 也許我無法理解你的哀愁 但我不會為你而戰 我们从小受到的教育，都是宏大叙事的意识形态，都是告诉你斗争、集体、族群民族情绪barabara……不论大陆还是台湾都是一样。但有时候，逃跑不但不不可耻，甚至还具有神性。

【回复】回复 @FullMetalSkeletN : “有时候逃跑具有神性” ≠ “人民战争/民族解放没有神圣性”，事实上这首曲子的背景故事里，叛逃就是正义的：为谁而战？为什么而战？阿美族几位逃亡者的心路历程我不清楚。也许他们跳出了鬼子营造的狂热军国氛围，冷静审视过这场战争的正义性，感到深深迷茫，也许他们不想再双手染血，也许他们只是单纯想回家。 逃离不正义的战争，投身正义的战争，本身不冲突。
【回复】回复 @三副牌的悲鸣 : 你解释的很好，点赞了。但我有个疑问就是，几个10多岁，没文化且信息闭塞的大山里的孩子，是如何做到”冷静的审视这场战争的正义性“的？我认为他们做不到。不光他们，就连当时的绝绝大部分日本人，也坚定的认为自己才是绝对正义的一方。甚至被扔了两个原子弹，他们仍然要一亿国民总玉碎。直到投降后，解除了单向的茧房，他们才恍然大悟——自己被骗了。从”蝗民“变成了人。 所以我才要在最后强调————我们个人，不要过分沉迷于宏大叙事。这非常美丽而危险。 这才是对于我们和音乐中所述，八竿子打不到一起的日占时期阿美族人有点关系的事情。 那几个阿美族的孩子们，啥也不懂，应该是最愚钝的人，但为何偏偏他们能”开悟“呢？ 因为家乡和亲人的羁绊给他们带来自我意识的觉醒，让他们在所谓的: 神道天理必胜，正义之战，集体认同，全社会及他者对你的认同，家国一体等宏大叙事编织的茧中猛然惊醒。 当然，不管他阿公当时到底是咋想的，我认为这是《作者》本人想要所传达的主题。 即，寻找自我。
【回复】回复 @taigamoeko :所以我说我不知道这几位逃亡者的心路历程，他们最有可能只是单纯想回家。只不过我回复的那位仁兄，他扯掰到了宏大叙事上，所以我想从宏大叙事上评论一下他的评论，否则一个人说回归个人内心，另一个人说宏大叙事，有点不在同一个频道上[笑哭]
我们都是贫农出身:
摘自网易云 “写的是祖父的故事，他最后有平安回家，没有去南洋，也没有去中国。” 夏子，你可以不说这句话的。

【回复】人家阿美族，本身对他们而言，汉人跟日本人差别不大，对我这个汉人而言，我也不在意他们的想法，台湾是我们拓展占据的实际情况，我会想夺取收复台湾，但我也承认对阿美人来说我们并不是真正有什么实际上的纽带存在
【回复】回复 @太平天王赎病 :另一个汉族人同感，阿美族原住民的视角里都是来了另一个种群，他们更认同哪个政权只不过是看谁文化宣传做得好、实际控制土地的时间长。就像琉球人之于大和人，“我们和阿美人，并不是真正有什么实际上的纽带存在”
係北柯:
原住民：我好好种着地，就听他们喊着什么勇气啊统一啊就冲上岸了，吓得我连忙跑到山上不敢下来，然后我就多了一个名字：高山族[妙啊]咱也不敢说咱也不敢问，但是我还是得说一句你tm才是高山族，你全j都是高山族，谁tm没事住山上[辣眼睛]

【回复】回复 @天干之壬 :第一，除了大陆没有“高山族”这个概念，为了尊重他们都称原16个民族为“原住民”。第二，这是台湾大多数原住民的意愿，不是所谓的连台湾都没去过的“台湾高山族代表”[呲牙]
【回复】回复 @天干之壬 :高山族确实是来自日据时期的蔑称，只不过当时大陆这边为了图省事就直接抄了这个词用来统称台湾十六个原住民族 台湾真正的十六个原住民族名称：阿美族/卑南族/赛德克族/排湾族/鲁凯族/泰雅族/布农族/太鲁阁族/邹族/赛夏族/达悟族/葛玛兰族/撒奇莱雅族/邵族/拉阿鲁哇族/卡那卡富族， 台湾本土就没有高山族这一称呼，那是日治时期日本学者土田滋是以语言作为主要的判准，将台湾原住民族分成高山族和平埔族两大类，我们常说的“高山族”就指的是原住民族群
【回复】回复 @幂 :真搞笑，南方少数民族就是这样派别林立支系众多，昆明一个市里面就有九种少数民族，更别说这么大一个岛了，更何况连苗族都有200多个支系，台湾原住民作为南岛人群只有16个支系已经够少了 按你说的用基因来划分，苗瑶畲三族的基因是同源的，那你是不是要把这三个民族给并一起去，划分一个民族看习俗和语言，不是基因，要不然干脆全世界划成黑黄白三族得了
娄影061:
珂拉琪的歌的真正的内涵是要唤起，或者是宣传台湾人的本土意识和民族观念。种族、语言和性别，都是台湾本土主义叙事的内容，也是台独的思想基础。

【回复】回复 @_妙华_ :她的歌多数强调本土文化，语言，种族，内核就是台独基础啊，加上她本人深绿，所有东西都有政治立场，有啥好说的
【回复】回复 @娄影061 :emmm我知道她是深绿。但是我具体指的不是她本人，而是台湾本土主义这个有历史性的思想
【回复】我记得这个思想是在白色恐怖的背景下，针对228和白色恐怖时期的意识形态吧
SILOX_:
「 如果我必須死一千次，我只願死在那裡； 如果我必須生一千次，我只願生在那裡」 ……

Chisato-07:
受尽践踏的土地，彷徨失措的人民。易主、征服、反抗，循环往复。愿你不再是谁的一部分，只是自己；祝你前行的路上不需任何一个无情的太阳，唯有夜空中长存八芒之星。

CREeeee3PY:
副歌的编曲简直就是完美，给三拍处理在军乐和圆舞曲之间，表现出一种没有任何动力的前进，迈向死亡终点的宿命感。主歌每句长短不一，原住民山歌的质感也体现出来了，完全是原住民青年心中的呢喃。主副歌反差的处理，这首单从音乐上讲，比万千要更优秀。

为底道理:
封面的人儿长得好白好水灵啊，五官好精致啊

【回复】你的评论好可爱⚈₃⚈[脱单doge]
【回复】眉眼距近有点眉压眼 确实有原住民的味
【回复】回复 @_妙华_ :所以就是字面意思嘛
1林:
感觉这首歌是原住民视角，可能不太好代入，为方便代入可以脑补： 一个出生在北方的青年，在解放战争被国军抓壮丁，随他们一路后撤到台湾的时候，会怎么做[doge] （仅代表个人理解）

【回复】回复 @天界醬 :因为中国人不打中国人……你真以为打起来民众能活到最后吗
【回复】回复 @马克沁重机枪呵呵 :汝无敌也囝仔
【回复】管他呢，最近一直在军演，说不定顺手就收了[OK]
丰丰武:
湾湾历史上不是东边打他就是西边打它甚至还有南边打它，换谁都会崩溃

【回复】回复 @樱宫泪 :荷兰，西班牙