明明我们拼尽全力了，生活依旧下坠，人生荒诞，努力还有意义吗？

金城武官方指定女友:
前阶段，眼睛被误诊为黄斑病变。 在等待检查结果的过程中，我陷入了极度的恐慌。我简直没有办法想象，如果我瞎了，生活还有什么意义。 我没有办法出去旅行了。 我没有办法看着自己孩子的成长了。 我没有办法再做现在的工作了。 那样的生活，还有什么意义呢？ 幸亏后来，发现是误诊，只是视网膜的问题。 所以，生活确实虚无又荒诞，但是那又有什么关系呢。我还活着。我最在意的人都很健康。 只要健康的活着，我就还可以尝试，可以体验，可以爱。 快乐尽管微小、短暂如气泡，但触到它们的那一刻，它们是真实的呀。

【回复】从小就弱视，童年一直在治病，现在左眼也只能看到0.6，右眼0.2，哪怕失明了，我想我的生活也会是快乐的。
【回复】但是，如果不是误诊，你还能否说出，那又有什么关系呢。事与愿违，就是荒诞的人生。有一天你可能失去一切，这就是最大的荒谬。西西弗斯的渴望，使他痛苦。但应当认为西西弗斯是幸福的，因为他认清了他的苦难，既没有放弃，也没有屈服。他反抗诸神，他创造属于自己的命运。他是自己人生的主人。
【回复】回复 @阿强叔叔来了 :[拥抱]
细麻衣:
昨日和曾经的好同学聊天 我们考到了不同的学校 我深深的感受到参差 成绩不算什么 我这辈子都在被自己的品德绊倒 你明白这种无力感和崩溃吗 这种参差 被可爱的人 深深地感受到自己半截都在泥土里 他是真正现在地上的人 他值得 我看的清清楚楚

【回复】这无力感 面对我很好又比我强大很多的同学 真的相形见拙 不是我技不如人的自卑 论技术和天分我比他强 是我的性格里的卑劣让我无地自容
【回复】“被自己的品德绊倒”还有“卑劣”，有没有可能你把自己品行中的缺点放的太大了呢？你清醒地认识到这些，那就有机会弥补，而且也没必要把这些看成自己身体中剜不掉的肿瘤吧。不知道我理解地对不对，你对自己的过于苛责造成了自卑
【回复】找到自己的定位，而不是在比较中迷失内心，这很重要。有时候麻木和蒙骗自己是真的管用
无路赛夏娜是传奇:
我在卡夫卡视屏下面留言了加缪，结果真来了[tv_doge]下个不如讲萨特[tv_doge]

【回复】回复 @东兴苟十三 : 这该不会就是该死的爱情吧，你所热爱的就是我的追寻[doge]
宁鸣死不默生:
真正的离别没有长亭古道，也没有劝君更尽一杯酒，只是在一个和往常一样的清晨，有的人留在昨天了。其实所谓的生死离别，不是什么肝肠寸断，也不是长亭外古道边，更不是劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。只不过是一个普通的早晨，太阳照常升起消散了清晨的薄雾，有的人上班，有的人晨练，有的人还没睡醒，也有的人留在了昨天。

【回复】这段人间真实，自然运转的规律其实一直很简单，只是人们自以为是的附加了很多情感
【回复】回复 @怒哄哄坚果 :因为人有情感，所以才能感受到喜剧和悲剧吧（⌒▽⌒）
【回复】这是引用的吧，我个人认为标注一下比较好
不能歪的Y:
世上总有你羡慕不来的好运之人，我还得苛求自己不能嫉妒。 祝愿每个人都拥有自己的幸福。

【回复】尤其是当你无限努力，却毫无作用，而别人唾手可得时，更加痛苦
【回复】回复 @贪心之徒 : 努力和得到本来就不是不能化作等号只不过是人们自身的期望和阈值
【回复】你羡慕的好运之人根本不把自己拥有的当回事，而是羡慕另一个“好运”的人 谁也不比谁开心到哪里去 人的欲望是无止境的 明白这一点就不会迷茫和痛苦 过好自己的生活，足矣
内日瓦退钱:
关于西西弗的神话突然想到，其实在推石头过程中，这并非毫无改变，人还会拥有越来越发达的肌肉筋骨和意志，这也许是绝望中存在的希望

【回复】唉 我觉得这也是荒诞可怜的自我安慰
【回复】回复 @Moon_Pie :他毕竟还是因为道德洁癖放弃了一切可能让他沾血的学说. 包括mark那一套. 如果他足够彻底. 是可以掀翻棋盘.把让他永生永世循环痛苦的那个人.那群人打倒在地的. 而这些在日复一日当中磨练的肌肉筋骨正是再造一个新世界所需要的. 说来这也是我近几年逐渐把目光从加缪放到更彻底的解放者身上的原因. 加缪还不够.
【回复】尽管无穷无尽的推石显得荒谬无意义，但他有一个永远不会枯竭的目标，也就永远不会落入虚无，至少不会没事儿干，人最怕的就是停下来休息久了，就再也没有了前进的动力。或许西西弗斯永远无法改变他的现状，但他也同时拥有恒定的生的理由。
LEVI_lE:
西西弗斯可是有追求的人，不要管他怎么想。 只是客观说来，他的行为很荒诞而已。 假如我养只狗，我在家。一会我去洗手间，一会玩电脑，一会玩手机，一会看下电视，一会躺平，一会做两个拉伸，一会撸两下杠铃。 狗：荒诞的行为！！[doge] 荒诞不荒诞的不是重点，是你活的对你来说有没有意义。 对外人？对世界？对你儿子？对你父母？不重要。 你怎么想很重要！

【回复】不是客观来说很荒诞，而是与事物自身的矛盾中体现出的荒诞，也就是事物外部的矛盾，养狗，在家在这些描述中是没有荒谬存在的，只不过是庸俗而已。。。。你活着对你来说有没有意义本身亦是可以转化为荒诞，比如加缪堕落里的主角，或者卡伊乌斯，误会里的主角，难道他们认为人生没有意义？但是有意义其中难道就不存在荒诞了吗？
【回复】回复 @星座棋谈iaf :的确，要么是无尽的逻辑的恶性循环，要么是审视自己精神时看到的巨大矛盾，想要用理性来完全理解就像一个低劣的笑话
【回复】意义是自己赋予的，奇迹也好，荒诞也罢，其实不都是受主观感受左右的吗
弥饭团子:
所以真的很反对哲学无用论这种说话，哲学当然不只是一些知名者的长篇大作，也是每个个体对世界的一些理念与看法。当这个世界上人们的心理问题越来越严重时，哲学就是一剂良药。毕竟我们不是不知疲倦的机器，也不是只顺从自己生理欲望的野兽。

【回复】分享大家一个办法。就是在一天之中你开始胡思乱想的时候就把注意力放到你的身体上，最快的办法就是注意你的呼吸，注意你的身体可能会让你觉得不舒服跟恐慌，而且你没办法做到长时间注意你的身体，没关系，你养成这个习惯就好。养成这个习惯后，如果你是个上班族，等你下班后你再体会下跟以前的区别，你可能会发现没有以前那么心累了。因为当你想什么的时候你会把能量用在那里，当你注意你的身体的时候，你的能量就会用在你的身体上
【回复】哲学是自由的，因为无用而自由
【回复】这个世界上最强大的力量就是思想，那么哲学是最能影响一个人思想的东西。
清雨蝶舞:
我们都嘲笑西西弗斯的荒诞，但我们却又都是西西弗斯。本质上将石头推向山顶的过程没有任何意义，但人们却在不断向上的过程中无法停止。我们追逐，竞争，子承父业，积累“财富”，彼此厮杀，比谁推的快，比谁爬得高。山顶的石头还总是会滑到山脚下，可我们并不在乎，视而不见。我们认为有钱人的生活无忧无忧，我们幻想财富自由之后的美好生活，我们奢望有一种东西可以拯救我们于不断攀登和“推石头”的苦痛与辛劳之中。大多数人最终也没能见到石头滑向山脚下的一幕，少数见到的人向大家奔走相告，但人们嫉妒、怀疑、诋毁。没人愿意相信，痛苦才是人生的底色，没有什么能够真正拯救我们贫瘠的灵魂，我们都是曾经犯错而被神惩罚的西西弗斯。

【回复】面对命运的捉弄，作为具有主动性的人，只要你在自己能力范围内尽了最大努力，就对得起这一生了，无需去管最终的结果是否尽如人意，你已经可以称之为无憾了
【回复】有没有一种可能，西西弗斯在推石头的过程中，找到了快乐。
【回复】回复 @幻就一个字 :快乐是短暂的，痛苦是持续的。
锤石的后花园:
弗洛伊德指出过人类天生就有死亡本能，因为死亡终结一切现实的意义，是哲学都无法解答的问题，是没有任何良药能够化解的困惑

【回复】回复 @fanggoupi1234 :心理学发展史，很大程度上是反弗洛伊德思想，荣格，阿德勒就是想对抗他的观点，自立门户，由于他本人是治疗精神疾病的医生，又是精神分析的开拓者之一，即使那个年代思想受限，至今部分观点仍然被广泛承认。
【回复】回复 @羽川fans :他的原话是：本我是个性最黑暗，无法触及的部分，像充斥着混乱的锅炉，不能产生任何集合意志，没有组织，以满足本能享乐为目标。 也就是说，在弗洛伊德看来，求生欲是由性欲，自恋自尊集合后，以及等等诞生的对抗死亡本能的另一种意志。
【回复】感觉弗洛伊德的理论很多都站不太住，把精神心灵的东西太刻意概念化和生理学化了。
瑶摇领先:
如果你感觉自己在负重前行，那一定是有人骑在你头上替你岁月静好[藏狐]

【回复】你小子[辣眼睛]合着西西弗斯推的是资本
DH_zkk:
反抗系列我只读过鼠疫，荒诞系列读过局外人和一部分西西弗斯，我是认为加缪的荒谬主义在很大程度上是不反对尼采的言论的，尤其是尼采的酒神精神里面诠释的生命拥有无意义的本质的同时敢于承担自己的无意义，因而荒诞统治世界的同时，承受荒诞这个行为是必然的，也是人对抗荒诞的途径之一。加缪对荒诞的直观说明，第一种是脱离，即当事物在环境之内却又试图脱离环境，例如当人的肉体追随时间流逝，精神却不完全顺从时间，精神与肉体的脱离是人自身的脱离，也是人和时间的脱离，而人却是切确活在时间之内的，这种对环境的脱离即是荒诞。第二种是陌生，当世界脱去我们事先赋予的形象和图景，其本来的面目会在瞬间追赶上我们。尼采对无意义的回答是合理且能够接受的，但加缪选择用荒诞回应虚无，当西西弗斯庸碌的行为预示着人类命运的结局时，他用荒诞的举动填补虚无，在荒诞中承担着荒诞，这本身已足够成为人持续下去的理由。这即是人的灾难与伟大，同样是世界的灾难与伟大。

【回复】这种断裂确实是荒谬的来源，对于社会与自然环境的分离或者叫疏离之中荒诞便会产生，而这种世界的矛盾却并非是客观的，具有极强的主观性质，甚至他者的主观观念也在这种关系之中，所以加缪的反抗永远是一种妥协，因为在这个体系永远没有办法能真正反抗，这种无聊的悲剧捏造游戏永远能运动下，而这种世界观必然不可能成为主流。
爱哲学的嗑学家:
喜欢加缪的荒诞，有时候人生就是索然无味，人生你会遇到各种各样的人，如何活下去，值得思考，只有尽人事罢了。

【回复】人道，经历尔，曹雪芹，是临其境。大脑建立在经验的基础上，人为什么要认识自己？你是自己的主人吗？人比的是觉悟的速度，觉真善美而修其心，悟无为性空以入其门。庄子嗜欲深者天机浅。老子反者道之动。。。动心起念，明心见性。。。推荐复旦大学王德峰教授王阳明心学。
【回复】找到自我实现的途径，值得的。当外部刺激，欲念无法及时满足时，焦虑会上升，成瘾，《你的生存本能正在杀死你》
【回复】回复 @岸芷若澜 :所以加缪的西西弗斯的第一个问题就是关于zs，存在主义核心问题就是告诉我们人生的虚无和荒诞，但在在加缪的观点里面，我们需要思想上有反抗性
白明澈:
在我6岁的时候，那时有句话说人生像一本书，无知无畏的我认为仅见封面的人生已经看见繁华的篇章，现在我20岁，过往不堪回首前途茫茫未卜，我的人生烂俗的一文不值，原来看见开头不一定就能看到结尾，我明白了人生其实出现任何事情都有可能，人扭曲成什么样子都不足为奇

【回复】同时的，任何事情都有可能，扭曲成什么样子都不足为奇，绚丽繁华成什么样子亦不足为奇，人的有趣之一，就在于其中复杂的多样性，亦大可不必成为模板亦或追寻他人之模板，自己便是自己的英雄。
【回复】回复 @雅涩A :接受自己是平庸的這一現實真的很難，畢竟小時候的我，總是認為自己自命不凡
【回复】百分之70的人人生都是重复枯燥的 我是认清自己的平庸了
YvaineY:
我今天下午也是突然情绪不对劲，我觉得日子一天一天就这么过着，一天重复一天，也不知道自己在干什么，干的事情也不知道有什么意义，就为了几千块的工资做着麻木的工作，毫无意义

【回复】哈哈哈，生活确实是毫无意义，没有说必须达成某个目标而改变什么。对我而言，干饭就是人生的意义，与朋友玩乐就是人生的意义，舒服地洗个澡就是人生的意义。 虽然身为研究生，但我觉得任何研究工作都没有意义，无论是吹得多么厉害的东西。我倒是觉得能够专注地做某件貌似没有意义的小事情，这份专注本身就是我的意义（包括打游戏，哈哈哈）。我也曾因为觉得生活没有意义而情绪低落，但是现在反而因为这个原因能看淡一些事，心态放得开了，能专注做事、能开心地活着。 其实，改变不是要非要定个什么目标一定要实现。改变就是仅仅是自己有一点想做某件事的想法，尝试做一做，又不影响别人。总之可以大胆点，反正干啥都没意义，对吧。话说回来，既然啥都没意义，也可以啥也不干，下班点烧烤就是人生意义啊没毛病。意义可以没有、也可以有很多，全看自己喽。 最后，罗里吧嗦说了一堆废话，还是希望能对楼主有所帮助吧。情绪低落吃点好的！活得开心最重要！
【回复】推荐两本书，一本心流，一本当下的力量。看完后会有所改观
【回复】回复 @YvaineY :送你一句印度哲人克里希那穆提的话，希望有帮助 “觉知既是开始，也是结束，可以说，觉知就是一切。” 加油，想不明白该干啥的时候，就想着去码头整点薯条🍟 给自己一点时间，相信事情正在变好，正念和线性周期会给你回报的
marrowbone马柔本:
前一段时间，为一个场景一首曲子一首诗感动了很久，这几样东西恰到好处地相逢，我感动了一整天，忘记了那些糟心事，和学习的事情。我总有一个时刻，获得突如其来的感动，并觉得自己即便为这种感动耗尽一生生命，燃烧生命也无所谓。直到琐碎又填满了生活，火把燃烧成灰烬又累成一堆，感动变得越来越不可知而随性，它突然而来，就会打乱我所有计划，但是又似乎我所有的计划，都只是为了这不可知的感动。

【回复】理想主义者也许看起来结局非常惨烈，但是不得不说他过得真精彩[高考加油]
【回复】荒诞的生活背后，理性和艺术只是偶然，琐屑才是生活的常态，你身上有疯狂的基因，那或许是琐屑生命的唯一救赎。
【回复】真的是这样，猛烈的欢喜的到来可能会击毁所有，可是自己又不可抑制的跟随燃烧。
梧桐的风语:
我这人一直以来都是尽力避免虚荣攀比，这会让我感到真实。我一直都是为了心中的美好而战斗，这点我是不会放弃的，直到生命走到尽头。 然后再看那些喜欢虚伪的人，他们费尽心思把自己奋斗得来的东西放在脸面上吹嘘，他们只是为了得到别人短暂的认可，以此来满足自己的精神世界。 两种都是为了满足自己的精神世界，区别只是我的精神世界是我创造的具有不可一世的力量。另一种是建立在他人身上，需要他人给予才会存在。 所以我也开始逐渐理解虚荣，它只是要建立在他人身上而已，我们仿佛都像西西弗斯推石一样，在努力中满足自己，即便这样做是荒诞的......

【回复】我就是第二种人，每天精致着做着表演工作，掩盖内心的怯懦，总想不经意间露一手，收获众人的赞赏目光，自己沉浸在这样的虚荣里乐此不疲、不能自拔。
【回复】我们用尽了一切方法，都只是为了同一个目标:满足
【回复】回复 @后现代孔乙己 :啊？所以我说的没错啊，大家活着做的所有事情不都是为了能让自己过得幸福、快乐、舒心点吗，这些都是属于满足的范畴啊
无明源流:
个人看法：没有意义就是最大的意义。去追求意义就像是做一件事的目的是为了得到回报一样，是一种为了结果而做的行为，本质上只是为了让自己获利。但实际上真正了不起的是去做明知不可为明知没有回报的事情，不为获利，也不为其他任何东西。

【回复】回复 @欲折桂花 :我个人觉得取悦自己的确是不错的一个动机。但这也算是意义的一种了。不追求意义更是为了能够对外物放下执念，对于失去以及获得的释然和坦然，面对无意义的事物，心中就不会因为失败或成功而产生起伏。不去追求结果，只是单纯为经历过程，其实更像是在面对无意义且终将终结的生命的一种无声抗争，不去逃避痛苦，只为超越生命这一悲剧。
【回复】哇！我有点共鸣！但是我又有一个地方不太明白，如果说行为的出发点不是为了结果的话，那可以说出发点就仅仅是基于 因为自己的喜欢嘛？
伊丽莎白旺旺:
前段时间他们发工资的时候。他们一万我两千多点

【回复】有人羡慕你能去央企实习，并且你有可能转正成为你羡慕的一万多的群体，而有人连实习的机会都没有
【回复】所以呢？还有出生就在终点的人，不能改变就要接受，向内寻求[OK]
【回复】回复 @灵魂潮岛 :和我一样，在央企。他们有正式合同。我是实习
等外星人:
如果生活不美好，为什么得热爱它？这才是荒谬的！世间其他万物是因为热爱才活着的吗？我只在有限的时间里做我喜欢的事，抵御人生的荒谬

【回复】回复 @bili_34675516269 :这有什么好分析的，形而上学加二元论，可能有点意志主义的成分，逻辑生活也就是现实不美好，热爱不美好的现实是错误的，不应该热爱不美好的现实，而这个 世界（这个概念是理想化的超脱现实的世界）做喜欢的事，这个世界就不荒诞了，预设了一个所谓的世界与一个不被社会现实所干扰的生活世界，但是问题的关键在于这个体系在现实中是不可能存在的，所以现实x 高度的脱离实际理想几乎不可能实现是一种幻想（所以这个人选了个简单的具有实践的可能性，并通过这种可能性与现实的创伤达成和解）当然也有可能这种做事本身也是幻想，也就是成了二元论，反正要么是妥协派要么二元论要么形而上学
【回复】怎么说好呢 物质世界大于意志世界吧