“数千年来，为何人性从未进化？”

墨客伫烟霞:
“数千年来，为何惜缘从未放过司徒”[doge]

【回复】呜啊啊啊啊啊（司徒气绝）[灵魂出窍]
【回复】鬼畜兴鬼畜衰，群星争芳，都败给时代[doge]
【回复】诸葛村夫！你敢！唔啊啊啊啊~
只影见天地:
司徒，放弃吧，无论惜缘用哪首歌，你都斗不过丞相的[doge]

【回复】回复 @黑豆拌米饭 :妙啊[脱单doge]
【回复】主要每次司徒都先出手 被丞相看出破碇了
淳淳淳惇淳:
韩非说老百姓很少有心怀仁义的，人们都畏惧权势； 孟子说人皆有不忍人之心，不会忍心看着孺子落入井中。 正因如此，才会有人去追寻真正的大义，寻找人类精神与根性的起源 正因如此，我们才会用法律来创建秩序，会用伦理创建社会。 所谓文明，更像是人类对自己根性的一种取舍与约束。

【回复】战争是要流血的，只有在斗争进行到一定程度，为求人民安定，社会和平才要有不流血的斗争，这种不流血的斗争并不意味着斗争的胜利是不需要流血就能达到的。
【回复】文明只不过是一种平衡的混乱
【回复】在下愚见，秩序是文明的体现，法律是维持秩序的必要手段。个人认为韩非是在说，要用法律去规范大家，让有功的人得到奖励，让犯禁之人得到惩罚，来保证国家利益，而不是寄希望与个人的良心。
解书剑:
越长大越感觉东汉末年英雄豪杰是中华上下五千年难见的，战国太乱了人物有太多很繁琐，隋唐又太简了没有群雄逐鹿的史诗感。三国就刚刚好，忠义理智信中国男儿所追求的东西都包含在内，备受日本吹捧的吕布在三国里不过是一个受人唾骂的小人而已，可见其他人物光辉多么闪耀了

【回复】东汉末年到晋这段时间，能有这么高的评价绝大多数是季汉刷上去的，如果没有季汉，东汉末年也只不过一个寻常的乱世而已，曹孙这样的人也是在和刘备的互相衬托下才到达了这个高度，因为曹孙这样的枭雄历史中并不少见，反而是刘备这样的人屈指可数，凤毛麟角
【回复】回复 @----小王同学--- : 又见键盘侠穿越时空把三国演义送到成书之前的朝代。 要搞清楚，是人民喜欢三国时期那段故事，才有罗贯中整合诸多故事传说，补充成书。 那只是你看的历史太少了。这句话应该送给你自己菜对。
【回复】回复 @----小王同学--- :你怕是只知道这几本书就出来指指点点吧。键盘侠总以为没三国演义就没人知道三国了。 “令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。以是知君子小人之泽，百世不斩。” 你是穿越送三国演义去宋朝？
某黑猫_:
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。 ——汉昭烈帝·刘备

【回复】真的很恶心那些阴谋论刘备托孤的，我的义务教育教科书九年级上册18版的24课三顾茅庐节选里面的一个注释，把罗贯中的打油诗注释【只因先主丁宁后，星落秋风五丈原】注解成了【指刘备临终托孤，诸葛亮无法脱身归隐】让我看的特别恶心，本人是打算在一月放假的时候上报给教育局，因为这个观点根本站不住脚还丑化诸葛亮和刘备，让诸葛亮成了一个只忠刘备的人，让刘备变成了一个道德绑架的人，直接把这两个的格局和人格拉低了无数个层次，就连可信度不高的【魏略】的记载直接写的是诸葛亮毛遂自荐，也没有这么恶意，这种观点我也问了许多人根本没有可以证明这个观点的史料，再说了，如果说刘备托孤诸葛亮君可自取之是道德绑架，那孙策也托孤过张昭也曾说过这句话，却没有人诟病过，这就是纯粹现代人的阴谋论思想作祟
【回复】回复 @铁拳怎么还不删啊 :关于老刘和丞相的阴谋论都是扯屁。老刘评价丞相“君才十倍曹丕”，就算这是客套话，那你也得在老刘这“君才也十倍曹丕”，才有资格和丞相对等博弈。丞相自打入职就是大用，求援派的丞相，拿下荆南四郡三个给丞相管理，自己左将军，署左将军府事的还是丞相。孤得孔明如鱼得水，老刘把自己比成鱼孔明比成水，鱼没水得死水没鱼照样清澈，别看老刘宠爱法正，但最信任的人除了关羽就是丞相，这种信任怎么搞阴谋
【回复】下一句汝父德薄，勿效之我直接看哭了[大哭]
全网up都在争抢我:
人性曾进化过 有这样一个国度 它诞生于最崇高的理想 覆灭于最卑劣的欲望

【回复】回复 @爱笑的阿瞒 :苏维埃不是一个国家的名字，是一种制度形式
【回复】回复 @악마나무SM :就是一群野蛮人，找到一群善良人的地盘然后抢走了罢了
活在现实而非网络:
其实不太喜欢人性论，很多人都把人性挂在嘴边，但是这些人口中的人性又往往是不一样的，而且，难道不觉得把人性套在生活的具体行为中，有些奇怪吗？比如，我喜欢把作业拖在最后一天写，但是我有些同学会把作业在刚放假几天就写完，这个时候人性怎么套进来？如果看到见义勇为者阻止了歹徒，你是要批判人性的恶，还是要歌颂人性的善？若是放在历史中，中国的近代史可以用人性简单地做一下评价吗？

【回复】那些嘴上谈着人性论的人，其实见不得别人有什么高尚的理想，就把希望寄托在人性上，用那些人性本恶的理论去批判他们
【回复】没有抽象的人性，只有具体的人性。
【回复】谈论人性只是一种思考方式，直面人性，可以改善自己，只有不断的思考，才不会让自己像动物，做人很难并不是简单的事。
厄加勒斯暖流:
惜缘还坚守在鬼畜区，令人感动，但这也是王司徒的噩梦

【回复】马司徒反复坠入马下[doge]
上个名字违规:
刘备最伟大的地方就是他永远有资格站在道德的制高点，更恐怖的是，你知道这是真的。

【回复】回复 @chokingzhao :不管是真是假，装的能做到也比做不到强
【回复】回复 @chokingzhao : 史书上说刘备是宽仁有德之君 碑文上说孔明是忠义有能之臣 文人们说刘备是弘毅宽厚之士 课本里说孔明是鞠躬尽瘁之人 现在的人好聪明 我们能够轻易看破刘备是个伪君子假好人，那些忠心耿耿 肝脑涂地 为刘备竭力尽能的人都看不透 我们能够轻易看破孔明是个窝囊废大奸臣，那些笔墨山河 能诗会赋 为孔明歌功颂德的人都看不透 别问 问就摔阿斗只为收买人心 问就八阵图只是鸡肋之物 问就白帝托孤都是做戏试探 问就鞠躬精粹实则另有打算 问就历史是个任人打扮的小姑娘 问就我有独立思想不需要看文献 三顾茅庐？前出师表？ 什么真性情？也不看看我曹老板的诗才叫真性情(无针对曹操之意) 携民渡江伪君子，盗墓屠城真性情 以前的人们还是太傻了，现在的人吃饱了都能想明白的事儿他们怎么就看不透呢 只是那个令辛弃疾“怕应羞见刘郎才气”的人叫刘备 只是那个让杜甫“长使英雄泪满襟”的人叫诸葛亮 髀肉复生，协民渡江 鞠躬尽瘁，死而后已
第12颗星辰:
王司徒，无论他说的再好听，他都赢不了诸葛亮，很简单，王司徒的所作所为就已经注定了，他无论说什么都赢不了，虽然曹操统一北方，这是真事，但是在三足鼎立的时候，主动南下也确实是曹操先干的，论战争发起者也确实是曹操，我不否认曹操统一北方的功绩，但是在这里，无论师徒说战争有多大的危害，但不可否认的是，战争的发起者是师徒那个阵营，无论他说战争多大的危害，那都是典型的，我可以打你，你不可以打我，从一开始师徒就错了，他不应该强调战争的危害，因为他们这个阵营就是战争发起者，换个路子，说不定就可以了，我个人觉得王司徒一直强调战争的危害是赢不了的，抛开魏国的功绩不谈，先动手的确实是魏国，你觉得我说的不对的，可以友情文明讨论

【回复】说到底还是他曹魏和王司徒的身份问题。他们要是像黄巾军一样造反推翻汉朝说这些完全没问题，但他王司徒和曹魏都世受汉禄却干着篡汉朝位的事，相当于借这家公司的牌子赚钱最后把这家公司掏空后一脚踹开。先天合法性就不行。历史上得国最正为汉与明不是说说的。
【回复】是的，虽然听起来司徒说的很对，但是他指责别人的都是魏国正在做的。
【回复】发动战争是为了什么，不就是为了统一么，统一需要什么理由呢。隋唐，宋明那个不是发起战争统一天下的，难道你又不发动战争统一天下的方法？像这些朝代不还是最终用些华美的辞赋“横扫八荒混一宇内”来掩盖发动战争者的罪么。发动战争美名曰揭竿而起无奈天命加身，说白了还是曹老板没有一统天下，要是曹老板一统天下了哪还会有这么多争论，说到底是因为曹老板最终没有成为绝对胜利者成为一统天下的帝王才导致后世那么多争论。无论谁都一样，乱世的起义者哪个不是踏着累累白骨前进的？一将功成万骨枯仅此而已。
玩弄鼓掌间:
人类百分之九十的精力都留在了对付自己人身上

【回复】人类只有毫无还手之力的对手：动物，植物 还有自己毫无还手之力的对手：时间，自然 那就内斗呗
【回复】回复 @Harry0-0 :人类该去探索星辰大海的 很久以前大海上有一座孤岛 岛上的土著把资源浪费在祭祀上 而不是和用在他们生存和未来相关的造船上 最后被困死在岛上 这和现在的情形不是很像吗
【回复】回复 @全网up都在争抢我 :确实应该，但现在的技术只能让极少数受过专业训练的人出地球，在太阳系里开矿都还遥遥无期，还谈啥探索星辰大海[思考]
救世主很忙的:
王司徒纵然是没说错，但他在指责丞相的穷兵黩武，数次兴兵置黎民于水火的时候，也没有放弃武力统一的道路啊。曹魏作为一个在极端的血腥屠戮和横征暴敛之上建立的政权真的没资格打着人民的旗号指责丞相的所为。要真是为人民着想，不如给百姓做个调研，看他们是支持曹魏还是支持汉。蜀汉势力远不及曹魏，但北伐时期曹军撤退的城镇百姓还愿意开城迎接蜀军，这是不是也足够说明到底哪一方是真正代表了人民意志的呢？国富兵强未必是民心所归，但如果一个政权就算疲弱力微人们还愿意信任支持它的话，那它一定代表了人民的意愿和选择

【回复】回复 @其实我也叫正能量 :曹魏的田税是七分之一，相比于汉朝的什伍税一或三十税一已经是高了不少了。《三国志》魏书有载：“是时新募民开屯田，民不乐，多逃亡。”曹魏采取强制手段推行屯田，也让百姓不满。再有曹魏领袖多有屠城案例，这多少也是有搜刮民财、强征暴敛的目的在的。个人认为说曹魏横征暴敛是没有问题的，如果您另有高见烦请不吝赐教[脱单doge]
【回复】百姓根本没有选择权，谁占领他们他们就给谁开门，何况在血统即正义的古代，就算是纣王也能凭借正统获得相当的支持，最后还是靠诸侯国联合起来才把纣王推翻
【回复】回复 @其实我也叫正能量 :屯田，错役，搬迁，人质，还有更缺德的屠城
星微夜月:
所以说只有一种英雄主义，就是在看清生活的本质之后依旧热爱生活(｀・ω・´)

【回复】痛苦来自求不得和放不下，顺其自然也就没这么多烦恼了。
【回复】希望大家都能有一个能让自己感觉快乐的生活(=・ω・=)
【回复】回复 @星微夜月 :原来玩原神啊.怪不得
獴-_-:
惜缘已经是鬼畜区少有的不缝烂梗的了（也可能是赶不上[doge]）

映笔:
人性本善？人性本恶？不，人性既有白的一面，又有黑的一片，混杂起来便是精致的灰。如果一昧地说人性本恶，那为国家献身的英雄是什么？相反，如果一昧地说人性本善，那罪恶深重的犯人是否可以宽恕？

【回复】唉其实无论是提成性善的还是性恶的，其实都强调后天的教育和约束只是出发点的区别
【回复】嗯，人性本来就不是抽象且单一的，是具体复杂且带有阶级属性的
【回复】没有绝对的正，没有绝对的恶，如果善恶如此纯粹，那万物的发展将毫无意义。
一般通过银民:
曹操:千里无鸡鸣，白骨露于野。哦，原来是我屠的啊，那没事了。

【回复】回复 @五蠹六虱 : 历史上曹操作该诗的时候大概是在荥阳被徐荣大败后，那时候的曹操在十八路诸侯里面可谓一股清流称得上汉臣，但是后面曹操屠城的次数也多的离谱，屠徐州泗水为之不流，夏侯渊曹仁毌丘俭等魏将也多有屠城记录，但是我觉得这可以看出来是曹操人格的转变，因为汉末诸侯早期都有着各自的特色，刘繇，公孙瓒，袁绍，就连陶谦也有不拘礼节狂傲不羁的时候，董卓也在西凉有一番事业算个游侠，只不过是汉末这个特殊时期让众多人都丢失了当初的本心了，这何尝不是壮烈的悲剧呢
【回复】回复 @铁拳怎么还不删啊 : 确实历史辩证法是无情的，但历史中的人物是鲜活的，正所谓千人千面吗，其实我本人比较感性，从情感上我是更喜欢刘备，但我希望所有人喜欢刘备是建立在这个人物形象上的，而不是通过围魏救蜀，围吴救蜀这种踩一捧一的方式实现的，每个能在历史上留名的人物都有其过人之处不是吗？我也希望有更多人能够辩证的看待一个人物，不必无视他的功绩，不必避讳他的过失
【回复】曹操，刘备，孙权，作为封建君主，都各有各的剥削法。正常看待就好。无脑蜀粉，魏粉，吴粉，皆不可取。
北海麥隆:
史书上说刘备是宽仁有德之君 碑文上说孔明是忠义有能之臣 文人们说刘备是弘毅宽厚之士 课本里说孔明是鞠躬尽瘁之人 现在的人好聪明 我们能够轻易看破刘备是个伪君子假好人，那些忠心耿耿 肝脑涂地 为刘备竭力尽能的人都看不透 我们能够轻易看破孔明是个窝囊废大奸臣，那些笔墨山河 能诗会赋 为孔明歌功颂德的人都看不透 别问 问就摔阿斗只为收买人心 问就八阵图只是鸡肋之物 问就白帝托孤都是做戏试探 问就鞠躬精粹实则另有打算 问就历史是个任人打扮的小姑娘 问就我有独立思想不需要看文献 三顾茅庐？前出师表？ 以前的人们还是太傻了，现在的人吃饱了都能想明白的事儿他们怎么就看不透呢 只是那个令辛弃疾“怕应羞见刘郎才气”的人叫刘备 只是那个让杜甫“长使英雄泪满襟”的人叫诸葛亮 髀肉复生，协民渡江 鞠躬尽瘁，死而后已

【回复】回复 @不是功亏一篑 :你要是反驳羞辱他应该跟他一样说上一段，你水平这么几句话还是差些
【回复】回复 @不是功亏一篑 :你对号入座的太快了，甚至让我怀疑你是反串的
【回复】回复 @Spiritual_Guy :谁是有脑子积极向上的我就支持谁，而不是你这种人[呲牙]
贫道饭桶:
看到一个弹幕说站司徒的，简直就是个憨憨。司徒那就是在强词夺理道德绑架，你司徒要觉得别人打仗是残害百姓，那你司徒怎么不劝大魏魏王投降呢[吃瓜]？你们投降这仗打得起来吗[吃瓜]？也省得两军交战生灵涂炭？

【回复】王司徒的意思都投降魏国，这样全国统一，没了战争，是为百姓好，那为什么不都投降蜀国呢，也是为百姓好
【回复】回复 @全网up都在争抢我 :因为我是就视频里司徒的话语来论的，本身他们无对错，但是司徒这次的话语确实欠妥当啊！我是就这次司徒的话语发表的评论，怕生灵涂炭你劝别人收手，那你为什么不收手呢？
【回复】回复 @墨宸chen :那以前兴兵就不算兴兵了吗？曹老板挟天子以令诸侯，把权力还给人家呀！
粘稠浓厚桃子口味:
还在做小明和老王，他真的，我哭死[大哭]

时崎狂三我娇妻:
徭役这东西还是别提了，三国里哪国徭役不严重啊，薄葬甚至是曹老板大肆提倡的，丞相想提倡薄葬却也只能做到自己薄葬，这是汉制的落后没有任何办法

【回复】落后是相对的，是需要对比的吧。 92个性别够超前吧。 谁落后一目了然[doge]
【回复】曹氏真的好薄葬啊！你要不要去安徽看看曹氏宗墓出土的文物啊，里面可有好东西啊！“苍天乃死”砖会不会打烂你的脸啊
【回复】回复 @时崎狂三我娇妻 : 你猜，文言之后，我标的（）里面的内容是什么意思，这是在安徽曹氏宗墓里面出土的，后面（）里的表示在哪一座墓里。并且纠正一点，这些不是陪葬文物，而是曹嵩墓的墓砖。至于你说王左是犯了罪被罚到这里做苦役，那我就问问你了，既然王左犯了死罪，为什么要给曹嵩修墓啊？汉朝的死刑，可没有给人修墓这一说啊。既然你说王左犯了死罪，那最后一个苛是什么意思！你说只有这个丞相有薄葬的记载，那明确记载家贫的邓芝算什么？