假如坐时光机采访哲学家(克尔凯郭尔)～

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看到有人评论，亚布拉罕献祭忽略了他儿子，他的儿子同意吗？这是一个很好的问题，根据时间的推算，神让亚布拉罕献祭以撒的时候，以撒已经30岁左右了，面对亚布拉罕一个130岁的老人，他是有反抗的能力的，但他没有反抗。他选择了相信他的父亲，相信上帝。还有一点亚伯拉罕有以撒这个孩子的时候，已经100岁了。那个时候他的妻子已经没有了生孩子的能力。以撒的出生本身就是超自然的。所以亚伯拉罕相信即便以撒死亡也能够再次复活，这是他献祭以撒的背后的信仰根基

结冰的尾巴:
因而克尔凯郭尔认为的爱情是神圣的，是一种信仰，所以通过弃绝的方式保存并践行了这种信仰，他是自洽的。但正如大多数人听到这个故事都会扼腕叹息一样，我们其实是无法认可接受这样子的爱情的，因为在我们的观念里他并没有收获爱情。也就是说，我们把爱情去神圣化了，把爱情变成了我们可以触碰到的日常化的东西，反而才能收获我们认为的爱情。那么这样的爱情还算是爱情吗？快来个人反驳我一下，感觉被克尔凯郭尔洗脑了[大哭]

起死回生只能躺尸的天下一绝:
感觉如果跳出基督教的上帝的背景，用更加存在主义的色彩去解读克尔凯郭尔对信仰的看法，会更好理解一些：亚伯拉罕的故事里，上帝令其献祭独子并非某种权威的指示，而是人所无可奈何的命运。在避无可避的命运面前，亚伯拉罕完成的信仰之跃不是对权威的服从，而是对一个“直面命运的自我”的信仰——他并非用儿子去换另一样东西，因为那个站在彼岸的上帝甚至未必存在，但他仍旧要面对，因为他不能逃避。解读的能力有限，请大家指正[doge]

这个忘了:
额，对于亚伯拉罕献祭独子的描述。 并不应该以付出多少得到多少来讨论他的献祭独子的行为是否可取。 讨论事情就应该讨论事情本身而不是通过讨论他的内心来合理化其行为。 献祭的行为本身不合理，且它无视了“独子”的意愿纯属所以不要献祭。

虎纹猫本猫:
我虽然身处客观的绝望，但我拥有希望，并认为这不是绝望，那我拥有希望吗？

不再_缺爱:
信仰高于理性。参考不敢对妈祖说谎的福建人。信仰的力量非常强，就看信仰什么了

子小渊:
做个比喻，假如有一片他很喜欢的树叶，他不仅可以为了那片树叶放弃整片森林，还可以为了这片树叶完成信仰之跃，而那片树叶他甚至都不需要确认是否真的存在。 信仰就是他人生里的那片树叶，太抽象了，过于震撼。

巴木哇:
？理解力和意志力的距离是什么意思🤔

辗转悲秋:
克尔凯郭尔的作品被视为存在主义的伟大序曲不是没有原因的，在他的作品中可以明显窥见存在主义的根基，甚至从书名就能看出来，他在作品中强调人的主体性与独特性，而且写稿子的时候有时也不署名，一说是克尔凯郭尔想表达自己的独立思想，因而极少引用权威。我个人也很偏向这个理解，但是不管怎么说每个哲学家的人格都值得尊重，非理性哲学家其实也很有意思[doge]

也很低不会:
说实话，在我看来他们两个都不伟大，牺牲自己，你可以说自己伟大。 但是牺牲别人无论如何都是自私，无论你是出于多么崇高的理由。 只有自愿的牺牲才是伟大的；强迫牺牲，无论伪装的多么的高尚都是悲哀。

花海鸢月:
信仰的极致就是弃绝“我”，抛弃一切因果和欲望，这样才能获得无尽的快乐和满足。当一个人去追求享乐和道德伦理的时候是不会满足的，比如一个人追求金钱，但当ta有了很多金钱后依旧不会满足。如果人追求道德伦理，这些人是从他人的赞扬中的到满足。这些满足都是来自外界的。但是信仰不一样，信仰是一种无法用理性解释和理解的精神上的东西。比如说一个信仰上帝的人，ta即使遇到了糟糕的事ta也可以认为是上帝给ta的试炼，上帝给ta的就是最好的，上帝会让ta成为完美的人，这样ta就不会感到难过，甚至会很快乐。有信仰的人可以真真做到不被外界的环境影响，也就成为了真真的自我。我是这么理解的，不知道对不对[doge]

待刀猫桑:
洗脑，意味着你的主观想法觉得他是错的，但你认为客观事实无法反驳 克尔凯郭尔的思想观念有很大程度上的宗教色彩，所谓信仰，弃绝，更多的有点像消极避世的处世态度，不过克尔凯郭尔不然，他是认为爱情应该是我对她怦然心动时停止，将它留在最美 的地方（所谓距离产生美吧）可能他也不太敢接受婚后的平淡所带来的冲击吧 爱情神圣跟拥有爱情二者并不矛盾吧，而且按道理来说现实中大多数人并没获得爱情吧，被生活所迫的找人搭伙过日子的比比皆是 我们并不是接受不了得不到爱情，举个例子啊： 我们年少时都有自己的白月光吧，当你们经历了初中，高中，大学时，你发现自己配不上她了，可女生爱你，你会放手，还是努力亦或者祝福她？ 大可相信自己我们在祝福爱情的时候，是因为它实在是难能可贵，我们敬重，渴望爱情，本身就是认为爱情是神圣的 最后补一句，在思想争端中没有谁的观念是绝对正确的，在于你能否说服别人（参考百家争鸣）是否符合大家的想法观念[拥抱][拥抱]

随便乱打几个字算了:
西方神话:服从神，献祭亲子 中国神话:大禹治水，后羿射日[脱单doge][脱单doge][脱单doge]

夜帝昊继往圣绝学:
推荐大家去看BV1uL411v7B8这个视频，上下两集，通过EVA讲克尔凯郭尔，或者用克尔凯郭尔去讲EVA，参照着看，应该会更容易明白克尔凯郭尔的三重绝望以及无限弃绝骑士之路。

乐乐不是菜鸡:
对不起各位无意打扰，但我陷入了一个逻辑闭环，我想问问怎么定义“我”或是“人”这个概念，是指现在这一刻的我本身还是过去所以我的总和？我的观念是我只能代表这一刻的我，因为我潜意识觉得过去的所有我都是sb,但是我又多想了一层之后发现无论我现在做什么，未来的我都会觉得现在的我是sb，过去的我所做的大部分事实际上是为现在的我铺垫所做，但事实上我会觉得过去的我做的决定非常错误，但我反过来想，无论我现在做什么未来我也都会后悔，我不明白我应该为现在还是过去亦或是将来的我做打算或是延续过去的铺垫，因为我觉得这一切是矛盾的，这就直接导致了我对未来和现状的迷茫[笑哭]有没有人救救孩子的精神状态啊[笑哭][笑哭][笑哭]

子小渊:
信仰是对理性的弃绝，所以用逻辑理解是行不通的，是一种对抽象事物的飞蛾扑火：由于不知道它存不存在或者明白它是抽象的无法具现获得，所以通过无限舍弃的方式去追求，以证明它的存在至高无上。 这就很好理解了他对爱情的弃绝，太抽象了，简直是对自己的顶级PUA。

言业:
依照他对信仰的逻辑来推，克尔凯郭尔一定不相信爱情。啧，这个纯爱理论写得一套一套的大哲学家，其实不相信俗世的爱情啊。

去他娘的德三:
十分钟前，凉透了，拿高能粒子对撞机热一热还能吃[doge]

老稽三岁出家:
世界毁灭的前兆是什么，被赋予了无可比拟的权利与力量，如果万事万物都具有两个状态，那么人分生死，事分始终，人生而为死而生，事行至终点而诞，给予了一个人的生，相当于赋予了其死的权利，万事万物永远都是平等的，对于打了标签的东西来说，对于群体而言，说简单点就是（人不能选择自己何时诞生，但有权利选择自己何时死亡）

正则-先生:
存在主义快齐了，梅洛庞蒂什么时候？